مدرسه علمیه حضرت آمنه قم

|ورود
افتادن در مسیر پرخطر اعتیاد!!
ارسال شده در 11 بهمن 1395 توسط مدرسه حضرت آمنه قم در مذهبی

یک آسیب مهم اجتماعی که جامعه ما را تهدید می کند، چیزی نیست جز اعتیاد. اعتیاد را می توان  یک بیماری زیست شناختی, روانشناختی و اجتماعی دانست که عوامل متعددی در بروز و ابتلا به آن، موثر هستند که این عوامل در تعامل با یکدیگر منجر به شروع مصرف و سپس اعتیاد می شوند.
فرآوری:فاطمه ناظم زاده-بخش اجتماعی تبیان

به پیشگیری بیندیشیم
اعتیاد به یکی از معضلات جدی در جامعه ما تبدیل شده است که عوامل متعددی در ابتلا به آن، نقش دارند. موضوع بسیار مهم این است که به شناسایی این عوامل بپردازیم و با شناخت این عوامل، گامی در جهت پیشگیری از اعتیاد برداریم.

دلایل مختلفی وجود دارند که می توانند بر اعتیاد موثر باشند اما آنچه مهمتر است اینکه عوامل موثر بر فرد و محیطی که فرد در آن قرار دارد، می توانند با یکدیگر تعامل درهم یافته ای پیدا کنند که بر یکدیگر تاثیر می گذارند. اما نکته مهم این است که به درک کلیه علل و عوامل زمینه ای، بپردازیم تا روند پیشگیری، شناسایی، درمان و پیگیری از اعتیاد را به طور هدفمند طرح ریزی کنیم. 

 بنابر این، بسیار مهم است که با عوامل زمینه ساز مستعدکننده اعتیاد، آشنا باشیم. این مهم با شناسایی افراد در معرض خطر اعتیاد و اقدامهای پیشگیرانه لازم برای آنان، محقق می شود.

از طرف دیگر،انتخاب نوع درمان و اقدامهای خدماتی، حمایتی و مشاوره ای لازم برای معتادان هم، بسیار مهم است.(1)

شناخت مخاطره آمیزترین دوران برای ابتلا به اعتیاد
مخاطره آمیزترین دوران زندگی از نظر شروع به مصرف مواد دوره نوجوانی است. نوجوانی دوره انتقال از کودکی به بزرگسالی و کسب هویت فردی و اجتماعی است. دراین دوره، میل به استقلال و مخالفت با والدین به اوج می رسد و نوجوان برای اثبات بلوغ و فردیت خود، ارزشهای خانواده را زیرسؤال می برد و سعی در ایجاد و تحلیل ارزشهای جدید خود دارد. مجموعه این عوامل، علاوه بر حس کنجکاوی و نیاز به تحرک، تنوع و هیجان، فرد را مستعد مصرف مواد می نماید.

باید رویکرد اجتماعی شدن مبارزه با اعتیاد را در پیش گرفت
استاد دانشگاه علوم اجتماعی تهران در رابطه با رویکرد اجتماعی شدن مبارزه با مواد مخدر بر این باور است که سلامت خانواده از جمله کودکان، نوجوانان و جوانان علیه آسیب زایی اعتیاد باید اصلی ترین هدف مبارزه اجتماعی با مواد مخدر قرار گیرد.

رکسانا صادقی افزود: اصلی ترین بخش از فعالیت در زمینه پدیده اعتیاد به مصرف مواد مخدر صنعتی و شیمیایی، اقداماتی اساسی در جهت پیشگیری از پیوستن افراد جدید به جرگه معتادان است، همان گونه که در شرایط بروز همه گیری یک بیماری، افراد سالم واکسینه می شوند ، امروز اعتیاد در جامعه ما چنین نقشی را باز می کند، لذا برای سلامت خانواده ها و جامعه، باید کودکان ، نوجوانان و جوانان علیه آسیب زایی اعتیاد مصون شوند.(2)

یکی از روش های مهم پیشگیری از اعتیاد، آگاه بودن مردم از خطرات و مضرات مصرف مواد است. اگر هر فرد از تاثیر مواد مخدر بر سلامت جسمی و روانی و کارکرد شغلی و اجتماعی خود و خانواده اش مطلع بوده و آن را باور داشته باشد کمتر ممکن است به این کار دست بزند.

 
وی با بیان اینکه الگوی مصرف مواد مخدر در کشور تغییر کرده است، ادامه داد: در حال حاضر معضل مواد مخدر کشور استفاده از شیشه و قرص‌های روان‌گردان است که بیشترین تاثیر منفی را در جوانان دارد.

این استاد دانشگاه با تاکید بر آموزش پیشگیری و اطلاع رسانی در مورد بحث مبارزه اجتماعی با مواد مخدر در محیط‌های کاری و مدارس، ارایه خدمات مشاوره‌ای در مراکز مختلف از جمله مدارس ، دانشگاه‌ها، کانون ها و غیره ، فعالیت کمیته اشتغال و حرفه‌آموزی برای پشتیبانی از معتادانی که ترک کرده‌اند، گفت: جوانان به دلیل داشتن ویژگی‌هایی همچون استقلال طلبی، کنجکاوی، هیجان خواهی و پیروی از همسالان، بیشتر در معرض خطر مصرف مواد مخدر هستند و هدف اصلی توزیع کنندگان مواد قرار می گیرند.

صادقی افزود: در حقیقت می توان گفت جوانان جزء آسیب پذیرترین گروه های سنی محسوب می شوند ، بهترین راه حل مبارزه با مصرف مواد مخدر، پیشگیری از اعتیاد است.

وی توضیح داد: یکی از روش های مهم پیشگیری از اعتیاد، آگاه بودن مردم از خطرات و مضرات مصرف مواد است. اگر هر فرد از تاثیر مواد مخدر بر سلامت جسمی و روانی و کارکرد شغلی و اجتماعی خود و خانواده اش مطلع بوده و آن را باور داشته باشد کمتر ممکن است به این کار دست بزند.

این استاد دانشگاه علوم اجتماعی اظهار تاسف کرد که در حال حاضر مشاهده می شود بسیاری از والدین خودشان هنوز اطلاع کافی از انواع مواد و آسیب های جسمی و روانی آن بر روی افراد معتاد ندارند.

صادقی تصریح کرد: برقراری ارتباط مثبت، قوی و فراهم آوردن محیط سالم و آموزش های مناسب می تواند روی فرزندان تاثیرگذار باشد و از آسیب های بیشتر پیشگیری کند.

وی افزود: والدین همچنین باید بر روی مشکلات زندگی و امکانات واقعی تاکید کنند و راهکارهای کمک به یکدیگر در خانواده را جستجو کرده، هنگام بحث با فرزندتان، خشم و عصبانیت خود را کاملا کنترل کرده و از بوجود آمدن تضاد و تعارض جلوگیری کنند و نگذارند که مذاکره به مشاجره تبدیل شود.

متاسفانه ضعف‌های فرهنگی، اقتصادی و عدم ایجاد امنیت شغلی از دیگر مواردی است که بر معضل اعتیاد به مصرف مواد مخدر صنعتی بیشتر دامن می زند
این استاد دانشگاه با بیان اینکه خانواده ها رفتار منطقی و درست را با فرزندان داشته باشند، اظهار کرد: زمان و وقت مناسب و کافی را برای گفتگو با فرزندانشان انتخاب کنند و در صحبت با فرزندانشان رعایت احترام و و حفظ ارزش ها را حتما داشته باشند.

به گزارش روابط عمومی ستاد مبارزه با مواد مخدر، وی توصیه کرد: همواره مراودات فرزندتان را تحت نظر قرار دهید و از معاشرت آنان با افراد ناباب جلوگیری کنید چرا که دسترسی به مواد مخدر آسان است و پیشنهاد و عرضه مواد مخدر ممکن است از طریق دوستان، همسالان، فروشندگان، بزرگسالان مصرف کننده و حتی افراد قابل اعتماد باشد.

صادقی تاکید کرد: متاسفانه ضعف‌های فرهنگی، اقتصادی و عدم ایجاد امنیت شغلی از دیگر مواردی است که بر معضل اعتیاد به مصرف مواد مخدر صنعتی بیشتر دامن می زند. 

به نظر می رسد با توجه به هزینه های سرسام آور اعتیاد، بهترین راهکار همان طور که گفته شد، اقدام در جهت پیشگیری از اعتیاد است که این کار با همکاری و مشارکت نهاد خانواده و اجتماع، میسر می شود. اما نقش خانواده مهم تر است چرا که می تواند به عنوان نهادی بنیادی که در رشد و تربیت موثر است، بر رفتارها و افکار فرزندان موثر باشد و رفتارهای عاصی زای آنها را کنترل کند.

پی نوشت:

1- “عوامل موثر در گرفتاری جوانان به مواد مخدر مسیر پرخطر اعتیاد"، افتاب نیوز، 1390

2- ” معضلاتی که بر اعتیاد دامن می زنند” ، ایسنا، 1395

 


منابع : آفتاب نیوز ، ایسنا

نظر دهید »
قرآن‌درمانی چقدر واقعیت دارد؟
ارسال شده در 11 بهمن 1395 توسط مدرسه حضرت آمنه قم در مذهبی

قرآن‌درمانی که امروزه رواج فراوانی یافته است، ریشه در منابع روایی مکتوب دارد. اما سوال این است که آیا یافته‌های علمی و تحقیقات مبتنی بر تجربیات میدانی، مهر تایید بر این روایات می زند یا نه؟ نوشتار پیش رو ضمن تبیین مفهوم قرآن‌درمانی به پاره‌ای از  متغیرهای موثر بر قرآن‌درمانی و نیز یافته‌های دانش دنیا مبنی بر نقش قرآن در درمان امراض جسمانی، اشاره کرده است.
نویسنده: حسن‏رضا رضایى- شبکه تخصصی قرآن تبیان

قرآنْ ‏درمانى، به معناى بهره‏ گیرى از قرآن در درمان بیمارى ‏ها و آسیب‏ هاى جسمى و روحى (قلبى) است. نقش و تأثیر قرآن در درمان دردهاى درونى و بیمارى ‏هاى قلبى (از قبیل: جهل و رذایل اخلاقى)، تردیدناپذیر است ؛ اما اصطلاح «قرآن ‏درمانى» كه امروزه رواج دارد، به مفهوم استفاده از قرآن در كسب یا حفظ سلامت جسمانى و روانى است. این اصطلاح گر چه در روایات فراوانى ریشه دارد كه از نقش قرآن در بهبود شمارى از دردها و بیمارى‏ ها سخن گفته ‏اند، ولى رخ‏ نمایى آن در قالب یك اصطلاح رایج، در پى تحقیقات علمى گسترده در همین زمینه ، و در دوران معاصر بوده است.

دانشمندان فریقین از قرون اوّلیه، روایات مربوط به درمان دردهاى جسمانى با قرآن را در مجموعه ‏هایى مستقل یا باب ‏هایى با عناوین «خواص القرآن»۲ و «فضائل القرآن»۳ جاى داده ‏اند. در این آثار ، ضمن گردآورى روایاتِ خصایص و آثار دنیوى و اخروى قرآن، احادیث مربوط به خواص درمانىِ آیات و سور نیز گرد آمده‏ اند. 4 

روایات مورد بحث را مى ‏توان به چند دسته قسمت كرد:

۱. برخى از احادیث، با تعابیرى مانند: «القرآن هو الدواء»5 و «خیر الدواء القرآن»6 و «ودواء دائكم»7 . قرآن را به صورت مطلق ، مایه شفاى دردها و بیمارى ‏ها معرفى كرده ‏اند. این روایات ، به سبب اطلاق، درمان روحى و جسمى را در بر مى‏ گیرند. و به لیل موافقت با آیات متعددى كه قرآن را شفا و هدایت مى‏ دانند ،8 مقبول و معتبرند .

۲. شمار دیگرى از احادیث، بدون نام بردن از سور و آیاتى خاص، قرائت قرآن را مایه شفاى برخى دردهاى جسمى ‏مى‏ دانند؛ مانند این كه پیامبر اكرم صلى اللَّه علیه و آله در پاسخ مردى كه از درد گلو به آن حضرت پناه برد او را به قرائت قرآن فرمان داد: «علیك بقرائة القرآن»،9 و نیز بر اساس نقلى از آن حضرت، قرائت قرآن بیمارى بلغم را زایل مى‏ كند.10 

۳. شمار فراوانى از روایات نیز به صورت خاص و مشخص ، به فضیلت دسته‏ اى از سوره ‏هاى قرآن مانند «حوامیم» و یا «مسبّحات» اشاره كرده‏11 و یا به یك سوره و آیه مشخص پرداخته و در این قالب، خواصّ برخى سوره ‏ها را بیان كرده ‏اند . براى مثال ، در روایتى سوره حمد ، شفاى همه بیمارى‏ ها دانسته شده و از همین رو «سوره شفا» نام گرفته است:

فاتِحَةُ الكِتابِ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ .12

سوره فاتحه ، درمان هر دردى است .

و همین سوره در جاى دیگر درمان سم،13 صرع ‏14 و همه بیمارى‏ ها جز مرگ‏15 شناسانده شده است.

برخى مفسّران ، شفاى جسمى ‏از قرآن و سوره حمد را مجرّب و قطعى دانسته ‏اند .16

نمونه دیگر ، روایت منقول از پیامبر در باره سوره تكاثر است كه قرائت آن را هنگام خواب ، مایه امان از فتنه قبر دانسته است . 17در باره آیه ‏ها نیز ، فضیلت آیة الكرسى مشهور است و منقول از امام رضا علیه السلام است كه قرائت آن هنگام خواب ، مایه امنیت خاطر از فلج شدن ، و تلاوت پس از نماز واجب ، موجب پیشگیرى از مسموم شدن به وسیله نیش زهرآگین حیوانات موزى است .18

روایات پر شمارى در باره درمان بیمارى‏هاى جسمى با قرآن به دست ما رسیده كه اگرچه سند و محتواى دسته‏اى از آنها خدشه‏پذیر است، اما اصل موضوع به دلیل روایات فراوان و نیز تجربه عملى، مسلّم و محرز است.
تأملى در احادیث قرآن‏درمانى‏
در مواجهه با روایات پیش‏ گفته ، نكاتى در خور یاد است:

۱. برخى، خواصّ درمانى سوره ‏ها و آیات را از باب علیّت تامه نمى‏ دانند، بلكه تأثیر قرائت را در درمان در صورتى مى ‏دانند كه همراه فهم، اندیشه، عمل و اخلاص باشد.19 

۲. بعضى از دانشوران نقش قرآن را همانند دارو مى‏ دانند كه طبعاً بدون ایمان و اخلاص هم اثرگذار است؛ براى مثال ، عبد الدائم الكحیل ، با تحقیق و آزمایش به این نتیجه رسیده كه صوت و آیات قرآن تأثیر مستقیم در فیزیولوژى بدن و اعصاب دارد كه به بهبود و شفاى بیماران مى‏ انجامد و گوش كه مركز تنظیم كلّ بدن است ، در شنیدن آیات و ارسال آن به سراسر بدن نقشى كلیدى دارد.20

۳. شمارى از مفسّران و محدّثان ، به اصل صدور دسته‏ اى از این احادیث خدشه وارد كرده‏ اند. آیة اللَّه خویى برخى از این احادیث را دسیسه راویان كذّاب مى ‏داند. 21 

برخى مفسّران و محدّثانِ اهل سنّت ، از جمله قُرطُبى،22 ابن جوزى ‏23 و سیوطى‏24 نیز نسبت به صدور این روایات تردید كرده ‏اند. از سویى دیگر، برخى جاعلان حدیث ، مانند: ابو عصمت فرج بن ابى مریم مَروْزى‏ 25 و احمد بن عبد اللَّه جویبارى،26 خود به جعل دسته‏اى از روایات خواصّ سور و آیات اعتراف كرده ‏اند. با وجود این، برخى دیگر از احادیث، از حیث سند، داراى طرق متعدد و اعتبارند و مفسّرانى مانند زمخشرى ، طبرسى و بحرانى ، آنها را پذیرفته و نقل كرده ‏اند27.

۴. بسیارى از این روایات از جهت محتوا قابل خدشه اند. به گفته علامه مجلسى ، برخى‏28 از خواصّ مذكور در روایات، شأن و منزلت قرآن را - كه با هدف هدایت و تربیت انسان ‏ها نازل شده - تنزّل مى‏ دهند.

۵. از احادیث و سیره پیامبر صلى اللَّه علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام استفاده مى ‏شود كه جواز درمان دردهاى جسمانى با قرآن، به مفهوم نفى علل و اسباب مادّى و عدم استفاده از طبیب و دارو نیست. پیامبر صلى اللَّه علیه و آله براى درمان خود، از طبابت حارث بن كلده‏29 بهره مى ‏برد. بر پایه حدیثى، خداوند به یكى از پیامبران - كه بدون استفاده از طبیب و دارو براى بیمارى خود شفا مى ‏خواست - وحى كرد كه شفایت نمى ‏دهم مگر آن كه خود را با دارو درمان كنى.30 افزون بر این، اسلام به دانش پزشكى و فراگیرى آن، اهمیّت داده 31 و پیامبر خدا و ائمه علیهم السلام در مداواى برخى بیماران، از داروهاى طبیعى استفاده مى ‏كردند.32

رهاورد پژوهش‏هاى علمى‏
روان‏ شناسان با تحقیق در صوت و آواى قرآن ، دریافته ‏اند كه مداومت بر قرائت قرآن، نقش مؤثّرى در رویارویى با اضطراب دارد.33 بر اساس یك تحقیق، میزان اضطراب و گرایش به افسردگى در گروهى كه طى شش ماه روزانه دست كم نیم ساعت به قرائت قرآن مى‏ پرداختند، به طور چشمگیرى كمتر از دیگران بود.34 تاثیر آواى قرآن بر كاهش دردهاى جسمى بعد از عمل جراحى نیز از كشفیات محققان است.35 گروهى از متخصّصان در امریكا ، با اتصال تجهیزات پزشكى بر روى جمجمه شمارى از بیماران غیر مسلمان دریافتند كه تلاوت قرآن، در كاهش فشارهاى روانى (استرس) و اضطراب، مؤثر است.36 پروفسور وان درهوون هلندى، متخصص روان‏شناسى، پس از یك تحقیق سه‏ساله، از كشف تأثیر مثبت ذكر نام «اللَّه» و قرائت قرآن كریم در سلامت انسان خبر داد.37 بر اساس پژوهش دیگرى كه در دانشگاه علوم پزشكى مشهد انجام شده است، آواى قرآن، سبب كاهش درد زایمان، كوتاه شدن مدّت زایمان، كاهش اضطرابِ قبل از زایمان و تحریك تخم‏گذارى در زنان نابارور و … مى‏شود.38 

برخى در چگونگى تأثیر قرآن در درمان دردها معتقدند كه امراض، نتیجه عدم هماهنگى در وجود فرد است و قرآن با قدرت معجزه‏آساى خود مى ‏تواند با برگرداندن هارمونى و نظم در بدن، سلامت را براى فرد به ارمغان آورد. پژوهش ‏هاى انجام شده نشان مى‏ دهند كه غده تالاموس به عنوان مهم‏ترین غده در مغز انسان، محرّك‏ هاى صوتى را به وسیله سیستم ‏هاى عصبى دریافت مى ‏كند و در كنار حافظه و تخّیل به آنها پاسخ مى ‏دهد. غدّه هیپوفیز نیز كه از غده تالاموس فرمان مى ‏گیرد ، به محرك ‏هاى صوتى پاسخ مى‏ دهد و موجب بروز ترشحاتى مى‏ شود كه نتیجه آن آزاد سازى ماده‏ اى آرام ‏بخش به نام آندروفین است. از آن جا كه مهم‏ترین اثر ماده مذكور ، تسكین درد و انبساط و شادى در انسان است مى‏ توان به ارزش قرآن ‏درمانى پى برد كه عملاً موجب آزادسازى ماده اندروفین مى ‏شود. 39

جمع‏بندى نهایى‏
در یك جمع ‏بندى كلى مى ‏توان گفت كه رسالت اصلى قرآن، درمان بیمارى هاى روحى و رذایل اعتقادى، اخلاقى و رفتارى است. با این وجود، روایات پر شمارى در باره درمان بیمارى ‏هاى جسمى با قرآن به دست ما رسیده كه اگرچه سند و محتواى دسته‏اى از آنها خدشه‏ پذیر است، اما اصل موضوع به دلیل روایات فراوان و نیز تجربه عملى، مسلّم و محرز است. البته به نظر مى ‏رسد میزان تأثیر قرآن در درمان، متناسب با مراتب ایمان، اخلاص و یقینِ تلاوت‏ كننده قرآن است و از این رو كسانى كه در مراتب برترى قرار دارند بیشتر نتیجه مى ‏گیرند؛40 چنان كه در روایتى آمده است كه سوره حمد را بر هیچ دردى هفتاد بار نخواندم مگر آن كه درد برطرف شد :

ما قرأتُ الحمدَ عَلى وَجَعٍ سبعینَ مَرّةً إلا سكنَ .41

نشد كه سوره حمد را هفتاد بار بر دردى تلاوت كنم و آن درد، آرام نگیرد .

در پایان، شایان ذكر است كه بیان نمونه ‏هایى از نتایج پژوهش ‏هاى علمى، به مفهوم صحّه نهادن بر این پژوهش‏ ها وتفسیرناپذیرى آنها نیست؛ بلكه تنها به معناى تأیید اجمالى روایات پیش‏گفته با این نتایج است.

پی‌نوشت‌ها:
1.این پژوهش ، به وسیله فاضل گرامى جناب آقاى حسن‏رضا رضایى ، انجام شده است .

2.مانند: كشف سرالمصون والعلم المكنون تألیف محمد بن احمد بن سعید التمیمى (م ۳۹۰ ق) ، خصائص علم القرآن تألیف وزیر المغربى حسین بن على بن الحسین (م ۴۱۸ ق) ، الذهب الابریز فى خواص كتاب اللَّه العزیز از ابو حامد غزالى (م ۵۰۵ ق) ، شوشترى (۱۰۲۱ق)، محمد شفیع (۱۲۲۰ق)، آقا نجفى اصفهانى (۱۳۳۲) و محمد حسن ازغندى .

3.مانند: كعب انصارى (۳۰ق)، احمد بن محمد بن خالد برقى(۲۷۴ق)، على بن ابراهیم قمى ، ابو عبید قاسم بن سلّام (م ۲۹۴ ق) ، نسائى (م ۳۳۰ق) ، فریابى (م ۳۱۰ ق) ، احمد بن محمد بن سیّار (۳۶۸ق) ، شیخ مفید (م ۴۱۳ ق) و محمد على حزین (۱۱۸۱ق) .

4.ر. ك: الذریعة : ج‏۲۲ ص‏۳۰۶ - ۳۰۸.

5.بحار الأنوار : ج‏۹۲ ص‏۱۷۶.

6.كنز العمّال : ج‏۱۰ ص‏۸.

7.نهج البلاغة : خطبه ۱۵۸ . نیز ، ر. ك: بحار الأنوار : ج‏۹۲ ص‏۲۰۲.

8.یونس : آیه ۵۷ ، اسرا : آیه ۸۲ و ۱۰۷ - ۱۰۹ ، فصّلت : آیه ۴۴ ، ابراهیم : آیه ۱ .

9.كنز العمّال : ج‏۱ ص‏۵۴۹؛ وسائل الشیعة : ج‏۱۱ ص‏۱۳۰.

10.بحار الأنوار : ج‏۹۲ ص‏۲۰۲.

11.ر .ك : تفسیر نور الثقلین : ج‏۴ ص‏۵۱۰ ، الكافی : ج‏۲ ص‏۵۸۴ و ۶۲۰ .

12.مجمع البیان : ج‏۱ ص‏۸۷.

13.كنز العمّال : ج‏۱ ص‏۵۵۷.

14.الدر المنثور : ج‏۱ ص‏۵.

15.بحار الأنوار : ج‏۹۲ ص‏۲۳۷.

16.التبیان فى تفسیر القرآن : ج‏۶ ص‏۵۱۳؛ أطیب البیان : ج‏۱ ص‏۵۸.

17.الكافى : ج‏۲ ص‏۵۸۷ و ۶۲۴ .

18.ر .ك : الكافى : ج‏۲ ص‏۵۸۶ و ۶۲۰ .

19.ر. ك: البرهان فى علوم القرآن : ج‏۱ ص‏۲۹۷ (نوع ۲۷) ، تفسیر نمونه : ج‏۱۲ ص‏۲۴۲.

20.www.kaheel.com.

21.البیان، خویى : ص‏۲۸.

22.تفسیر القرطبى : ج‏۱ ص‏۷۸.

23.الموضوعات : ج‏۱ ص‏۲۴۰.

24.اللآلى المصنوعة : ج‏۱ ص‏۲۰۷ - ۲۲۶.

25.البیان : ص‏۲۸.

26.ر .ك : الكشّاف (پایان تفسیر هر سوره از قرآن) ، مجمع البیان (آغاز تفسیر هر سوره) و نیز البرهان فى تفسیر القرآن .

27.مجمع البیان : ج‏۶ ص‏۵.

28.روضة المتقین : ج‏۱۴ ص‏۴۰۴.

29.الایضاح : ص‏۵۵۱.

30.بحار الأنوار : ج‏۸۱ ص‏۲۱۱ - ۲۱۲.

31.ر . ك : دانش‏نامه پزشكى : ج ۱ ص ۳۳ (بخش یكم / فصل یكم : پزشكى از دیدگاه اسلام) و بحار الأنوار : ج‏۱ ص‏۲۲۰.

32.ر. ك: طب الائمه : ص‏۶۴ - ۶۵ و ۸۶ - ۸۸ .

33.ر. ك: مجموعه مقالات اوّلین همایش نقش دین در بهداشت روان (آذر ۱۳۷۶ / دانشگاه علوم پزشكى ایران): ص ۸۸. نیز، ر.ك: چكیده مقالات اوّلین همایش بین المللى نقش دین در بهداشت روان (فروردین ۱۳۸۰): ص ۲ (مقاله شهربانو جهانمیرى) .

34.مجموعه مقالات اولین همایش نقش دین در بهداشت روان (آذر ۱۳۷۶ / دانشگاه علوم پزشكى ایران): ص ۷۹. نیز، ر.ك: اسلام و بهداشت روان (مجموعه مقالات): ج ۱ ص ۱۱۳ (مقاله نسرین گله‏دار و ماندانا ساكى) .

35.ر. ك: استعانت از قرآن كریم در شفاى جسمانى : ص‏۱۱۲ - ۲۰۵ ؛ پرسش‏هاى قرآنى جوانان - ۱۳ (بهداشت روان): ص ۴۰.

36.پایگاه اطلاع رسانى مجمع جهانى اهل بیت (اَبنا) )ABNA.ir(.

37.اخبار ملل (نشریه خبررسانى): ش ۱۷ ص‏۸۳.

38.تأثیر آواى قرآن»، اصول بهداشت روان : ش ۳ (پاییز ۱۳۸۷)؛ بصائر: ش ۲ (مقاله نیكبخت نصرآبادى). نیز، ر. ك: «موسیقى‏درمانى با تأكید بر اعجاز موسیقیایى قرآن كریم»، مردم سالارى (روزنامه): ۲۶ / ۶ / ۱۳۸۷.

39.«قرآن درمانى و تأثیر سحرانگیز آن»، روزنامه كیهان شماره ۱۹۳۰۸ (مورّخ ۲۷ / ۷ / ۱۳۸۷) .

40.یكى از نمونه‏هاى قطعى و روشن نقش قرآن در درمان بیمارى‏هاى جسمى ماجرایى است كه آیة اللَّه سید جعفر سیّدان براى این جانب (رى شهرى) نقل كردند . ایشان فرمود: در ایّام تحصیل [در مشهد] ، غدّه‏اى پشت گردنم در آمده بود كه مختصرى درد مى‏كرد . براى معالجه نزد دكتر شاملو (پدر پروفسور شاملو) رفتم و در همان ایّام ، در درس اشارات آقا شیخ مجتبى قزوینى - كه در منزل تدریس مى‏كرد - شركت مى‏كردم . روزى سرِ درس به دلیل درد آن مكرّر به گردنم ، دست مى‏كشیدم . پس از پایان درس ، ایشان فرمود : بنشین با تو كارى دارم …! و فرمود : «چرا این قدر به گردنت دست مى‏كشى ؟» جریان را گفتم . ایشان انگشت خود را بر اطراف آن غدّه گذاشت و گفت : «أعوذ باللَّه من الشیطان الرجیم. (أَمْ أَبْرَمُواْ أَمْرًا فَإِنَّا مُبْرِمُونَ ؛ یا در كارى پاى فشرده‏اند ، ما نیز پاى مى‏فشاریم) (زخرف : آیه ۷۹)» . جمله‏اى هم اضافه كرد كه نفهمیدم . از منزل ایشان كه بیرون آمدم ، هیچ اثرى از آن غدّه نبود .

41.ر . ك : ص ۴۴۶ ح ۶۲۶ .

نظر دهید »
پیام رهبر معظم انقلاب اسلامی در تجلیل از فداکاری آتش نشانان مؤمن و شجاع:
ارسال شده در 11 بهمن 1395 توسط مدرسه حضرت آمنه قم در مقام معظم رهبری

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در پیامی با بزرگداشت فداکاری با شکوه و مظلومانه آتش‌نشانان مؤمن و با اخلاص در حادثه پلاسکو و با تشکر از همه دستگاهها و افرادی که در این ده شبانه‌روز تلخ با همه‌ی توان، کار بزرگی را به پایان رساندند، خاطرنشان کردند: این شهیدان، یک بار دیگر خاطرات فداکاریهای دوران دفاع مقدس را زنده کردند و نشان دادند که ایرانی مؤمن آنجا که پای خطرپذیری برای ادای وظیفه در میان باشد، عزمی راسخ و شجاعتی مثال‌زدنی را تجسّم می‌بخشد و در راه خدا متاع جان را بی‌چند و چون عرضه می‌کند.
متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

اکنون پس از شبها و روزهای تلخ نگرانی و کاوش، نوبت آن است که یاد فداکاری با شکوه و مظلومانه‌ی آتش‌نشانان مؤمن و شجاع ملت ایران ثبت و بزرگ داشته شود و مردانی را که حقاً باید قهرمانان کم‌ادّعا و با اخلاص نامیده شوند همگان بشناسند و درس آنان را در خاطر نگه دارند.
این جوانمردان برای نجات جان و مال هم‌میهنان خود، با شهامتی شگفت‌انگیز به درون آتش و آوار رفتند و جان خود را در خطر نهادند و خود را فدا کردند. آنان یک بار دیگر خاطرات فداکاریهای دوران دفاع مقدس را زنده کردند و نشان دادند که ایرانی مؤمن آنجا که پای خطرپذیری برای ادای وظیفه در میان است عزمی راسخ و شجاعتی مثال‌زدنی را تجسّم می‌بخشد و در راه خدا متاع جان را بی‌چند و چون عرضه میکند. خانواده‌های داغدار و همه‌ی ملت ایران به این عزم و شهامت برخاسته از ایمان ببالند و صاحبنظران، این پدیده را در تحلیلها و محاسبات خود درباره‌ی ایران و ایرانی مؤمن به حساب آورند. این حادثه از سوئی غم‌انگیز و از سوئی افتخارآمیز است. اینها شهیدان راه خدمت دشوار و انجام وظیفه‌ی پر خطرند و هرگز فراموش نخواهند شد ان‌شاء الله.
اینجانب در غم آن عزیزان و دیگر جان‌باختگان حادثه‌ی پلاسکو با خانواده‌ها و بازماندگان آنان شریکم و از خداوند متعال برای آنان رحمت الهی و برای اینان صبر و اجر مسألت میکنم.
همچنین از دستگاهها و افرادی که در این ده شبانه‌روز تلخ با همه‌ی توان برای نجات جان آتش‌نشانان و گرفتارشدگان، کوه سنگینی از کار و تلاش و همت و نگرانی را بر دوش کشیدند و با همکاری و صمیمیّت، کاری بزرگ را به پایان رساندند تشکر میکنم و پاداش الهی را برای آنان میطلبم.

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۰ بهمن ماه ۱۳۹۵

نظر دهید »
حرف روز/ دوگانه غم‌انگیز و افتخارآمیز
ارسال شده در 11 بهمن 1395 توسط مدرسه حضرت آمنه قم در تحلیل

یادداشت: امروز صحنه دیگری از شکوه و قدردانی ملت ایران رقم خواهد خورد و آتش‌نشانان شهیدِ راه خدمت به مردم بدرقه و در جوار شهدای مدافع حرم به خاک سپرده خواهند شد. رهبر معظم انقلاب در پیامی با بزرگداشت فداکاری باشکوه و مظلومانه آتش‌نشانان مؤمن و با اخلاص در حادثه پلاسکو، از همه دستگاه‌ها و افرادی که در این ده شبانه‌روز تلخ با همه‌ توان، کار بزرگی را به پایان رساندند، قدردانی کردند.
یکی از نکات درس‌آموز پیام و رفتار امام خامنه‌ای(مدظله‌العالی)، فرصت‌سازی ملی از این حادثه است که در بطن خود ماهیت دوگانه «غم‌انگیزی و افتخارآمیزی» را توامان دارد. این در حالی است که در رفتار بخش دیگری از جامعه، به ویژه بعضی از بزرگان و جریان‌های سیاسی فرصت‌طلب سیاسی و به تعبیر یکی از روزنامه‌نگاران «مرده‌خوری سیاسی» را شاهد بودیم که به هر بهانه‌ای درصدد کش‌ دادن مسائل و پیوند آنها با انتخابات و صندوق‌های رأی هستند و از الان تمهیداتی دارند تا این موضوع را تا اواخر اردیبهشت که زمان برگزاری دو انتخابات همزمان شورای شهر و ریاست‌جمهوری است، داغ نگه دارند و به زعم خود از آن بهره‌برداری جناحی و گروهی کنند. در این میان، حتی اقدام انسانی یکی از مسئولان شهری که به دلیل این حادثه سفرش را نیمه‌کاره گذاشت و نقش جدی در مدیریت میدانی این حادثه ایفا کرد، بیشترین حجم تخریب و انتقاد سیاسی را در فرایندی هماهنگ در رسانه‌های مخالف خارجی و ایادی داخلی متحمل شد؛ اما رهبر معظم انقلاب کار بزرگ «قهرمانان کم‌ادّعا» را یادآور رشادت‌های دوران دفاع مقدس دانستند؛ کسانی که برای‌شان هنر بذل جان‌شان در راه خدمت مهم است و فرقی نمی‌کند که عرصه این هنرنمایی در اطفای حریق و حفظ جان و مال مردم باشد یا در صحنه دفاع از تهاجمی ناجوانمردانه در برابر دشمن بعثی یا داعشی. این نکته در پیام رهبر معظم انقلاب به زیبایی ترسیم شد: «… آنان یک بار دیگر خاطرات فداکاری‌های دوران دفاع مقدس را زنده کردند و نشان دادند که ایرانی مؤمن آنجا که پای خطرپذیری برای ادای وظیفه در میان است عزمی راسخ و شجاعتی مثال‌زدنی را تجسّم می‌بخشد و در راه خدا متاع جان را بی‌چند و چون عرضه می‌کند.»

منبع: سایت بصیرت

نظر دهید »
گزارش روز/ نگران‌کننده
ارسال شده در 11 بهمن 1395 توسط مدرسه حضرت آمنه قم در تحلیل


پایگاه بصیرت / سیدفخرالدین موسوی
یادداشت: «من مراسم تحلیف را با دقت بسیار تماشا کردم و به آنچه ترامپ گفت گوش دادم. او هیچ صحبتی در مورد ایران نکرد و این مثبت است، من در موقعیتی نیستم که بخواهم گمانه‌زنی کنم، من فقط صبر خواهم کرد تا ببینیم چه می‌شود.» باور کردنش سخت است که چنین جمله‌ای را یکی از مسئولان جمهوری اسلامی ایران بر زبان آورده باشد که سال‌ها بر کرسی وزارت امور خارجه تکیه زده است و اکنون رئیس یکی از مهم‌ترین مراکز علمی و فنی کشور، یعنی سازمان انرژی اتمی است! اما نمی‌توان به جنگ واقعیت رفت! متأسفانه، در میان تعدادی از مسئولان ما نگاه به خارج و این تفکر که باید نشست و منتظر ماند تا آمریکا و دیگران تصمیم بگیرند، وجود دارد. همان تفکری که معتقد است می‌توان با آمریکا مذاکره کرد و به برد ـ برد دست یافت و پس از توافق چاره‌ای جز چشم بستن بر عهدشکنی‌ها و بدعهدی‌های طرف‌های مقابل ندارد؛ همان تفکری که حتی وقتی آمریکایی‌ها می‌گویند باید به درون خود متکی شویم و از کار کارگر آمریکایی حمایت کنیم، برای خریدهای هنگفت خارجی خود لقب «خرید حرفه‌ای» را برمی‌گزینند! همان تفکری که دستور برقراری خط پرواز مستقیم میان ایران و آمریکا را صادر می‌کند، غافل از اینکه حتی شرکت‌های هواپیمایی عربی به دستور آمریکا، اتباع ایرانی اجازه نمی‌دهند به هواپیماهای به مقصد آمریکا سوار شوند؛ تفکری که حتی با بدعهدی‌های فراوان آمریکا در توافق هسته‌ای به دنبال مذاکره با این کشور در مسائل منطقه‌ای و… بود. هیچ تردیدی نیست که این تفکر نه تنها نمی‌تواند عزت را برای ایرانیان به ارمغان آورد، بلکه در درازمدت آسیب‌های جبران‌ناپذیری را به پیشرفت و تعالی کشور وارد خواهد کرد که نمونه‌های کوچکی از آن را می‌توان در تعدیل برنامه هسته‌ای، تعطیلی برنامه فضایی و… به وضوح مشاهده کرد.
منبع: سایت بصیرت

نظر دهید »
  • 1
  • ...
  • 75
  • 76
  • 77
  • ...
  • 78
  • ...
  • 79
  • 80
  • 81
  • ...
  • 82
  • ...
  • 83
  • 84
  • 85
  • ...
  • 161

آخرین مطالب

  • گرانی
  • قابل توجه طلاب عزیز
  • گذری بر مراحل سه گانه تربیت فرزند
  • عیدسعید قربان وغدیر مبارکباد.
  • توصیه های آیت الله بهجت(ره)
  • دعوتنامه
  • فرصت استثنایی
  • فداییان رهبریم
  • خدا
  • حجاب

آخرین نظرات

  •  
    • وبلاگ مدرسه علمیه کوثر
    • تازه های کوثر
    در حجاب
  • حوزه علمیه الزهرا(س) گلدشت  
    • الزهراء(س) گلدشت
    در زنگ حساب
  • حضرت مادر (س)  
    • مطیع ولایت (بسیج طلاب سطح 3 اراک )
    • خاطرات خاکی
    • وصیت عشاق
    • یا زینب کبری
    در محبت
  • حضرت مادر (س)  
    • مطیع ولایت (بسیج طلاب سطح 3 اراک )
    • خاطرات خاکی
    • وصیت عشاق
    • یا زینب کبری
    در امام رضا علیه السلام
  • حضرت مادر (س)  
    • مطیع ولایت (بسیج طلاب سطح 3 اراک )
    • خاطرات خاکی
    • وصیت عشاق
    • یا زینب کبری
    در دعای ماه مبارک رمضان
  • مدرسه حضرت آمنه قم  
    • حضرت آمنه قم
    در احسن الحال
  • مدرسه حضرت آمنه قم  
    • حضرت آمنه قم
    در احسن الحال
  • حوزه علمیه الزهرا(س) گلدشت  
    • الزهراء(س) گلدشت
    در احسن الحال
  • شیما حمیداوی  
    • مداد کوچک ایران
    • بارانی تر از باران
    • خانواده ی ولایتمدار
    در تصویر درختکاری
  • زهرا  
    • وبلاگ عمومی
    در هفته وحدت گرامی باد.
  •  
    • آرامش خدایی
    در هفته تربیت بدنی وورزش گرامی باد.
  •  
    • پل هوایی
    در ذکر روز جمعه
  • متین  
    • مدرسه علمیه کوثر ورامین
    در اخبار کوتاه چهارشنبه ۱۱ اسفند
  • مريم  
    • نسيم رحمت
    در دیدار جمعی از شاعران مذهبی‌سرا با رهبر انقلاب
  • رحیمی  
    • محدثه بروجرد
    در درباره مردی که کابوس رژیم صهیونیستی بود
  • رحیمی  
    • محدثه بروجرد
    در مراسم عزاداری ایام فاطمیه در حسینیه امام خمینی برگزار خواهد شد
  • مرکز تخصصی تفسیر شاهین شهر  
    • مرکز تخصصی نرجس خاتون (س)شاهين شهر
    در کارنامه یک‌ساله
  • مريم  
    • نسيم رحمت
    در تولید ایرانی، راه حل اشتغال زایی
  • متین  
    • مدرسه علمیه کوثر ورامین
    در تولید ایرانی، راه حل اشتغال زایی
  • تسنیم  
    • روضه گاه مجازی تسنیمی از جنت یار
    • رزاق
    در حمله به ایران، آخرین جنگ آمریکا!
تیر 1404
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
  1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31      

مدرسه علمیه حضرت آمنه قم

نشانی مدرسه : قم - ابتدای صفاشهر - جنب سینما مفید - مدرسه علمیه حضرت آمنه (س) شماره تماس : 02532603139 - 02532603282 پست الکترونیک : amene.qom@whc.ir
  • خانه
  • اخیر
  • آرشیوها
  • موضوعات
  • آخرین نظرات

جستجو

موضوعات

  • همه
  • عمومی
  • اخبار روز
  • معرفی کتاب
  • سیاسی
  • مذهبی
  • درسی
  • اطلاعات عمومی
  • اخلاقی
  • مناسبتی
  • فرهنگی
  • تحلیل
  • زندگی بزرگان
  • شهدا
  • امام زمان (عج)
  • حدیث
  • مقام معظم رهبری
  • مدرسه آمنه س
  • احکام
  • انقلاب اسلامی
  • دفاع مقدس
  • حضرت زهرا (س)
  • آموزشی
  • اطلاعیه ها
  • پژوهشی

آمار

  • امروز: 269
  • دیروز: 150
  • 7 روز قبل: 462
  • 1 ماه قبل: 2462
  • کل بازدیدها: 71946

رتبه

    کوثربلاگ سرویس وبلاگ نویسی بانوان