مدرسه علمیه حضرت آمنه قم

به گزارش تبیان به نقل از شیعه ویوز، چندی پیش تیمی از اساتید مسلمان آمریکا به سرپرستی دکتر سیدحسین نصر، استاد مطالعات اسلامی دانشگاه جورج واشنگتن، اقدام به ارائه ترجمه مشروحی از قرآن کریم تحت عنوان the study Quran به زبان انگلیسی کردند. این ترجمه، ولی به مذاق وهابی ها و سلفی ها خوش نیامده و در باره آن هشدار داده اند.

این اثر که به گفته خودِ دکتر نصر بهتر است در فارسی «شناخت قرآن» ترجمه شود ، در 2000 صفحه‌ با هدف ایجاد فهمی عمیق‌تر نسبت به قرآن کریم ارائه شده و در کنار ترجمه انگلیسی، استنباط‌ها از آیات قرآن در طول تاریخ را نشان می‌دهد تا از این طریق بتوان درک بهتری از معنا و کاربرد آن در دنیای امروز پیدا کرد.

اما دلیل عصبانیت سلفی‌های تندرو این است که آن‌ها چندین دهه بر بازار جهانی ترجمه قرآن‌ تسلط داشته‌اند.

از سوی دیگر، با سرمایه‌گذاری خانواده سلطنتی عربستان سعودی که پیرو فرقه وهابیت هستند، سلفی‌ها معلمان، مساجد، مطالب آموزشی صوتی و تصویری و متون دینی خود را به سراسر جهان عرب و نیز شرق آسیا، پاکستان، اروپا و آمریکای شمالی صادر کرده‌ و هرچه را که به دیدگاه‌های کوته‌نظرانه آن‌ها منطبق نباشد، رد می‌کنند.

کارن آرمسترانگ، استاد ادیان که در سال 2014 در مورد صدور وهابیت از سوی عربستان کتابی نوشته است، می‌گوید: در بسیاری از اماکن، آن‌ها مساجدی به سبک سعودی با مبلغان وهابی تأسیس نموده و خدمات آموزشی برای فقرا نیز، بر طبق یک برنامه درسی وهابی انجام می‌شود.

آرمسترانگ می‌افزاید: در همین حال، مردان جوانی از کشورهای فقیر اسلامی مانند مصر و پاکستان، که مجبور به پیدا کردن کار در کشورهای حوزه خلیج فارس هستند تا از خانواده خود حمایت کنند، با وهابیت ارتباط پیدا کرده و آن را با خود به خانه برده‌اند.

کتاب «شناخت قرآن» مورد غضب سلفی ها و سنی های تند رو قرار گرفته، زیرا مانند کتاب های آنها تفاسیری برای کشتار شیعیان ارائه نکرده و تنها در راه راست گام برداشته است
سنی های تند رو ، در اروپا و آمریکا نیز به طور فزاینده‌ای به عنوان منبع جذب نیرو برای گروه های تروریستی مانند داعش یا جبهة النصره مورد استفاده قرار می‌گیرند و با تحریف آیات قرآن به کشتار شیعیان ، ایزدی‌ها و هر آنکه از نظر آن‌ها کافر محسوب باشد، می‌پردازند.

از این رو سلفی‌ها و تکفیری‌ها این ترجمه جدید از قرآن را یک چالش برای دکترین خود در کشورهای انگلیسی‌زبان می‌بینند و از آن چندان خرسند نیستند. 

دکتر نصر می‌گوید: سلفیت یک جریان اصلی در سنت اسلامی نیست و قرن‌ها اندیشه اسلامی را رد می‌کند. اندیشمندان سهیم در تهیه و تدوین کتاب شناخت قرآن که همگی مسلمان هستند، مخالف این عناد افراط‌گرایانه با تشیع می باشند.

به گفته دکتر نصر، کتاب شناخت قرآن، تلاش می‌کند تا فقدان گفتمان تاریخی مباحث قرآن را تا حدی جبران کند.

این کتاب به بررسی روند تحول اندیشه در سایه آیات قرآن می‌پردازد و از این رو جای تعجب نیست که افرادی مانند ابوعیسی نعمت‌الله، یک سلفی بریتانیایی که حضور فعالی در رسانه‌های اجتماعی دارد به پیروانش هشدار می‌دهد که به مانند طاعون از این کتاب برحذر باشند.

این کتاب که در ماه نوامبر گذشته منتشر شده اکنون در بسیاری از کتابخانه‌ها و کتابفروشی‌ها موجود بوده و به صورت آنلاین نیز به فروش می‌رسد.

کتاب «شناخت قرآن» مورد غضب سلفی ها و سنی های تند رو قرار گرفته، زیرا مانند کتاب های آنها تفاسیری برای کشتار شیعیان ارائه نکرده و تنها در راه راست گام برداشته است.

شبکه تخصصی قرآن تبیان در شماره‌های آتی این نوشتار، برگردان بخش‌هایی از آن را منتشر خواهد کرد.

ترس از ساحت پروردگار عالم علاوه بر اینکه از کمالات معنوی است، منشا فضایل انسانی فراوانی در وجود آدمی، اصلاح نفسانی و سبب علاج امراض روحی است؛ از طرفی ترس از خداوند، موجب می شود انسان اعمالی را انجام دهد که این اعمال علم و انسان را کامل کند.

امام صادق علیه السلام، به یکی از یاران خویش فرمود: ای اسحاق! از خداوند چنان بترس گو اینکه او را می بینی؛ اگر تو او را نمی نگری، وی تو را می بیند و اگر گمان داری که خداوند تو را نمی بیند کافر شده ای و اگر بدانی که او تو را می نگرد و باز گناه نمائی، خدا را پست ترین نظر کنندگان به خودت قرار داده ای. ترس از خداوند، همانند خالی بر چهره بندگان مخلص خدا پدیدار است، به گونه ای که مردم از هیبت و وقار آنان می ترسند، پیامبر گرامی اسلام فرمود: «مَنْ خافَ اللّه خافَهُ کلّ شی ءٍ وَ مَنْ خافَ غَیر اللّه خَوَّفَهُ اللّهُ مِنْ کلّ شی ءٍ»؛ «آنکه از پروردگار ترسید هر چیزی از او می ترسد و کسی که از غیر خدا بترسد، خداوند وی را از هر چیزی می ترساند.»

آثار دنیوی ترس از خداوند
ترس از خداوند، برای انسان، آثار روحی، معنوی و مادی در دنیا به همراه دارد و همین آثار نیک در دنیاست که در آخرت نیز انسان را سعادتمند می گرداند . پیرامون آثار دنیوی ترس از خداوند، روایات فراوان است . در این جا، تنها گذری کوتاه برای یادآوری این آثار در فرهنگ غنی اسلام می شود:

امیر المومنین (علیه السلام) مى‏فرماید: هیچ یک از شما ترس نداشته باشد مگر از گناه خویش.» (نهج البلاغه، کلمه قصار82)
1 - علم و دین انسان کامل می شود: حضرت علی ( علیه السلام) در روایتی نقل فرمودند: «کسی که از خدا بترسد، معلوم می شود از نظر علم و ایمان کامل شده است .» (وسائل السیعه ج ١٣)

2 - به مقام علماء و اندیشمندان می رسد: اگر انسان از خدا بترسد، به مقام علماء و دانشمندان رسیده است; زیرا خداوند در آیه شریفه 28 سوره فاطر می فرماید: «فقط علماء و اندیشمندان هستند که از خداوند می ترسند .» (انما یخشی الله من عباده العلماء، فاطر/28)

اگر علم زمینه ساز ترس از خداوند برای انسان باشد، آن علمی است که ارزشمند است. اگر علم برای انسان زمینه انحراف، فساد و جنایت را به وجود بیاورد، آن علم نه تنها موجب خشیت از خداوند نمی شود، بلکه موجب استبداد و استکبار می شود و ارزشی هم ندارد .

3 - هدایت الهی: هدایت، نعمت الهی است که انسان به وسیله آن از گناهان دور شده و در سیر رضای حق تعالی قرار می گیرد و هم در دنیا و هم در آخرت از نعمات بی شمار الهی بهره مند می گردد . و آن نعمتی است که خداوند به انسان هایی که از او می ترسند، بشارت داده است . قرآن می فرماید: «از ستمکاران نترسید، از من بترسید تا من هم نعمتم را بر شما تمام گردانم و باشد که به راه حق و ثواب و هدایت دست یابید .» (بقره/150)

آثار اخروی ترس از خداوند
1 - ایمن از ترس قیامت: اگر انسان از خداوند بترسد، در قیامت از هول برپایی قیامت و حساب، در امان نخواهد بود . پیامبر (صلی الله علیه و آله) طی روایتی فرمودند: «هر کس که به واسطه ترس از خداوند به اندازه بال مگسی، اشک از چشمش بیرون آید، خداوند در روز واهمه بزرگتر (قیامت)، او را ایمن می گرداند .» (روضة الواعظین، ص 452)

2 - بهشت جایگاه اوست: از جمله آثار ترس از خداوند، آن است که انسان را از گناهان باز می دارد و در قیامت، جایگاه او بهشت خواهد بود . قرآن می فرماید: «اما کسی که از مقام و منزلت پروردگارش بترسد، و نفس خود را از هوی و هوس منع کند، البته نتیجه کارش این است که بهشت جایگاه اوست .» (نازعات/41)

امام صادق علیه السلام، به یکی از یاران خویش فرمود: ای اسحاق! از خداوند چنان بترس گو اینکه او را می بینی؛ اگر تو او را نمی نگری، وی تو را می بیند و اگر گمان داری که خداوند تو را نمی بیند کافر شده ای و اگر بدانی که او تو را می نگرد و باز گناه نمائی، خدا را پست ترین نظر کنندگان به خودت قرار داده ای
3 - آمرزش خداوند شامل حال او می شود: اگر فردی از خداوند، بترسد و از فرامین الهی و دستورات نبوی پیروی نماید، و احیانا، ندانسته و از روی جهالت، گناهانی مرتکب شود، خداوند بشارت داده است که مغفرت خود را شامل حال این فرد خواهد کرد . قرآن می فرماید: «(ای پیامبر!) اگر تو کسانی را بترسانی و اقرار کنی که پیرو آیات قرآن شده و از خدای متعال و مهربان در خلوت ها می ترسند، اینان را به مغفرت خداوند و پاداش با لطف و کرم او بشارت ده .» (یس/11)

4 - رستگار است: انسانی که از خدا می ترسد، رستگار می شود و از اهل کفر و شرک محسوب نمی گردد . خداوند در قرآن می فرماید: «و هر کس که فرمانبرداری خدا و پیغمبر کند و از خدا بترسد، پس آنان از رستگاران می باشند .» (نور/52) در حقیقت، ترس از خداوند، انسان را به فرمانبرداری از او و پیام های رسولش موظف می کند و در این حال است که انسان به رستگاری و هدایت دست می یابد .

5 - به مقام رضوان می رسد: چنان که در جهنم، عذاب خداوند درجه بندی است و هر کس به اندازه گناهش عذاب و کیفر می شود، در بهشت نیز درجات آنان امتیازبندی شده است و درجات بهشت متفاوت است . بالاترین مقام در قیامت، مقام رضوان است که مخصوص آن کسانی است که از خداوند می ترسند . قرآن می فرماید: «خداوند از آن مؤمنین راضی و خشنود است و آنان هم از خداوند خشنودند . این مقام برای کسی است که از پروردگارش بترسد .» (بینه/8)

سخن آخر اینکه:
معنای ترس از خدا  در واقع واهمه از انجام ندادن وظایفی است که در برابر او داریم. اگر فرامین الهی را به کار نگیریم و در وظایف بندگی خود کوتاهی کنیم این ترس از معصیت است که وجود مارا فرا میگیرد که البته دور شدن از رحمت الهی را نیز به دنبال دارد. خداوند کریم در سوره نازعات آیات 40 و 41 می فرماید: «وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِیَ الْمَأْوى» و آن کس که از مقام پروردگارش ترسان باشد و نفس را از هوى بازدارد، قطعاً بهشت جایگاه اوست!  و نیز امیر المومنین (علیه السلام) مى‏فرماید: هیچ یک از شما ترس نداشته باشد مگر از گناه خویش.» (نهج البلاغه، کلمه قصار82)

منابع:

سایت حوزه

نهج البلاغه کلمات قصاروسائل الشیعه ج١٣

یادداشت: تا رسيدن به دوازدهمين دوره انتخابات رياست‌جمهوري و پنجمين دوره انتخابات شوراها چيزي کمتر از چهار ماه باقي مانده است و جريان‌هاي سياسي در حال آماده‌سازي براي حضور در رقابت سياسي انتخاباتي هستند. در اين بين برخي ناکامي‌ها، افراط‌کاری‌ها و… نوعي دلزدگي، بی‌اعتمادي و سياست‌زدگي را نسبت به عملکرد جريان‌ها و جناح‌هاي سياسي کشور ايجاد کرده است.
شکل‌گيري جرياني فراتر از مجادلات بيهوده سياسي ـ جناحي و بازتاب‌دهنده مطالبات مردمي و با رويکردي «مردم‌محور» نه «حزب‌محور»، يکي از اقداماتي است که مي‌تواند شوق و شوري جديد در فضاي سياسي کشور ايجاد کرده و رونق بازار انتخابات را فراهم آورد.
در اين ميان، شکل‌گيري حرکتي نو با عنوان «جبهه مردمي نيروهاي انقلاب اسلامي» تا حدودي توانسته است نويدبخش اين وضعيت باشد. اين مجموعه که يک ماه پيش با حضور ده نفر به عنوان هيئت‌مؤسس اعلام موجوديت نمود و هويت خود را فراجناحي و فراانتخاباتي اعلام کرد، بلافاصله با حمايت صدها نفر از نخبگان و فعالان سياسي روبه‌رو شد و توانست خيلي زود در ميان اقشار مختلف مردم جاي خود را پيدا کند و در طول هفته‌هاي گذشته با حمايت گروه‌هاي مختلف مردم در سراسر کشور روبه‌رو شود و حتي حمايت بزرگاني، چون جامعه مدرسين حوزه علميه قم و جامعه روحانيت مبارز تهران را نيز به همراه داشته باشد.
مدل انتخاباتي از پايين به بالاي اين جبهه، الگويي متفاوت براي انتخابات پيش رو است که مي‌تواند اميدهاي مردمي را براي رسيدن به چهره‌هاي شايسته، کارآمد و مردمي فراهم آورد و خلأ روش‌هاي پيشين را مرتفع کند. بناي جبهه مردمي نيروهاي انقلاب اين است که از مجموع شهرستان‌هاي کشور افرادي را که سابقه سياسي دارند و متدين و انقلابي هستند، شناسايي کند و حداقل سه نفر را از هر شهرستان برگزیند و در نشستي در تهران، مجمع عمومي تشکيل دهد. در اين مجمع قرار است شاخصه‌هاي مورد نظر نيروهاي انقلاب براي انتخابات رياست‌جمهوري تحليل شود؛ آنگاه شاخصه‌ها به مجموعه دو هزار نفري برگزيده شده عرضه شده و بازخورد آن گرفته شود؛ در نهایت پس از اين فرآيند تعاملي گزينه نهايي براي انتخابات معرفي شود.
پس از برگزاری مجمع عمومي اين جبهه، بايد منتظر بود تا اين جبهه بيش از پيش ابعاد کار خود را رونمايي کند و مشخص شود تا چه اندازه به شعارهاي داده شده پايبند خواهد بود.
منبع: سایت بصیرت

یادداشت: روایت اول: برج بلند پلاسکو در یکی از خیابان‌های مرکزی تهران در آتش می‌سوزد و فرو می‌ریزد، از همان دقایق اول ده‌ها خبرنگار و عکاس در محل حادثه حاضر می‌شوند و رسانه‌ها بخش‌های ویژه‌ای برای پوشش زنده و ۲۴ ساعته عملیات امداد و نجات در نظر می‌گیرند، کاربران در فضای مجازی با آسیب‌دیدگان حادثه همدردی می‌کنند و صفحه اول تمام روزنامه‌ها به حادثه تعلق می‌گیرد. برخی جریان‌ها نیز با سوءاستفاده از احساسات برانگیخته شده در پی این حادثه به دنبال امیال سیاسی خود هستند؛ حتی با سوءاستفاده از آنتن رسانه ملی در برنامه‌ای غیر مرتبط!
روایت دوم: ۲۶ ساعت بارش شدید و بی‌وقفه باران و راه افتادن سیل در استان سیستان‌وبلوچستان موجب قطع ارتباط بیش از ۲۱ بخش با مرکز استان شده است و عملاً دسترسی به روستاهایی با جمعیت حدود هشت هزار نفر را با مشکل روبه‌رو کرده است؛ آب‌گرفتگی به صدها خانه در ایرانشهر آسیب زده و براساس اعلام سازمان هلال احمر ۳۴۰ خانوار مجبور به ترک خانه‌های‌شان و اسکان در چادر شده‌اند؛ اما کمتر رسانه‌ای به این مناطق خبرنگار فرستاد و هیچ روزنامه‌ای فردای حادثه، صفحه اول خود را به این موضوع اختصاص نداد! درخواست استعفایی هیچ مقام دولتی هم در مواجهه با کمبود امکانات و نواقص عملیات امداد نجات مطرح نشد.
دو اتفاقی که به فاصله بسیار کوتاه در دو نقطه کشور رخ داد تا بار دیگر نمایش کاملی از استانداردهای دوگانه رسانه‌ای و فرهنگی در جامعه به چشم بیاید! توجه ویژه رسانه‌ها و بسیاری از ما مردم به تهران و اتفاقات آن، در مقابل بی‌توجهی به حوادثی مشابه در سایر نقاط کشور نشان از رفتار متناقضی است که می‌توان از آن به عنوان بیماری نگران‌کننده یاد کرد که میراث سال‌های آغازین دهه هفتاد و بنیان نهادن سیاست غلط توجه بیش از حد مسئولان وقت به ساختن پایتختی با ظواهر تمدن و تمرکز منابع و امکانات در پایتخت است؛ بیماری‌ای که باید برای درمان آن چاره‌ای اندیشید.
منبع: سایت بصیرت

ایران سامانه دفاعی اس ۴۰۰ را نمی‎خرد
نایب‌رئیس کمیسیون امنیت ملی مجلس شورای اسلامی گفت: متخصصان ایرانی در حال مطالعه بر روی اس۳۰۰ هستند تا آن دسته از کمبودهایی را که نسبت به اس ۴۰۰ دارد برطرف کنند. ابوالفضل حسن‌بیکی در پاسخ به این پرسش که آیا ایران به دنبال خرید سامانه دفاع موشکی «اس ۴۰۰» از روسیه است، گفت: اگر ما نتوانیم این کمبودها را برطرف کنیم آن وقت به دنبال خرید خواهیم رفت؛ زیرا برای خرید هیچ مانعی نداریم و حتی ترکیه هم این موشک‌ها را خریداری کرده است.

به دنبال جایگزین روحانی
محمدجواد حق‌شناس، عضو شورای سیاست‌گذاری اصلاح‌طلبان گفت: دست اصلاحات در انتخابات سال آینده نباید خالی بماند و به همین منظور برخی اصلاح‌طلبان از حضور یک کاندیدا در کنار روحانی برای مواقع ضروری استقبال می‌کنند. وی افزود: ما نمی‌توانیم واقعیات موجود در فضای سیاسی کشور را نادیده بگیریم و باید همه پیش‌بینی‌های لازم را داشته باشیم. از جمله این سناریو‌ها می‌توان به احتمال انصراف روحانی از شرکت در انتخابات یا ردّ صلاحیت وی اشاره کرد که این موضوعات دور از ذهن نیست.
منبع: سایت بصیرت