مدرسه علمیه حضرت آمنه قم

- تلاش مخالفان سوریه برای شرکت در نشست آستانه
«ویتالی چورکین» نماینده دائم روسیه در سازمان ملل متحد گفت: اگر مصر، عربستان، قطر و کویت تصمیم بگیرند در نشست آستانه حاضر شوند، کشورش از حضور آنها استقبال خواهد کرد. وی تأکید کرد: ایران در ایجاد مقدمات نشست آستانه که قرار است در آن دولت سوریه و مخالفان به صورت مستقیم با یکدیگر گفت‌وگو کنند به صورت فعال مشارکت دارد. پیش از این، «حسین دهقان» وزیر دفاع ایران در هفتم دی‌ماه، در مصاحبه با شبکه تلویزیونی «آرتی» روسیه مخالفت ایران با حضور عربستان سعودی در گفت‌وگوهای صلح سوریه را، که قرار است ژانویه ۲۰۱۷ در آستانه قزاقستان برگزار شود، اعلام کرده بود. وی گفته بود: «عربستان سعودی مرز مشترکی با سوریه ندارد، اما در پی براندازی حکومت سوریه است؛ از این رو نمی‌توان با آن مذاکره کرد.» گفتنی است، ترکیه و روسیه نهم دی‌ماه به طرح مشترکی برای آتش‌بس در سوریه دست یافتند که در آن ترکیه ضامن پایبندی مخالفان مسلح حکومت سوریه به آتش‌بس شده است.

۲- کاهش سهم دلار آمریکا از ذخایر ارز خارجی کشورها
به گزارش «راشاتودی»، صندوق بین‌المللی پول اعلام کرد: بر اساس اظهار کشورها که به صورت دوره‌ای به صندوق بین‌المللی پول ارائه می‌شود، سهم دلار آمریکا از منابع ارز خارجی کشورها در سه ماهه سوم سال ۲۰۱۶ به کمترین میزان در دو سال گذشته رسید. این کاهش که برای سومین دوره پیاپی شاهد آن هستیم، نشان‌دهنده افزایش خوش‌بینی‌ها نسبت به بهبود اوضاع رشد اقتصاد جهانی است؛ چرا که در حال حاضر اقتصادهای اروپایی چشم‌انداز بهتری را نسبت به قبل درباره رشد اقتصادی خود نشان می‌دهند. هم‌اکنون ۶۳/۳ درصد ذخایر ارز خارجی کشورها را دلار تشکیل می‌دهد که از سه ماهه سوم سال ۲۰۱۴ تاکنون کمترین میزان خود را تجربه می‌‌کند. سهم یورو در سه ماهه سوم ۲۰۱۶ از ۲۰ درصد در سه ماهه دوم به ۲۰/۳ درصد افزایش یافته است. سهم ین نیز از ۴/۴ درصد در سه ماهه دوم به ۴/۵ درصد در سه ماهه سوم ۲۰۱۶ رسیده است.

▼ تا انتخابات
◄ حمیدرضا حاجی‌بابایی، عضو جبهه یکتا درباره تعدّد کاندیدای اصولگرا برای انتخابات ریاست‌جمهوری ۹۶ گفت: ما این تعدّد و تکثر را به ضرر جریان اصولگرا نمی‌دانیم؛ زیرا این تکثر نشان از ظرفیت بالای نیروها در جبهه اصولگرا دارد و از نظر ما تکثری که به وحدت بینجامد، خوب است. وی درباره اینکه آیا جبهه یکتا کاندیدا خواهد داشت، گفت: مگر می‌شود نداشته باشد؟ ممکن است کاندیدای جبهه یکتا، کاندیدای همه اصولگرایان باشد یا یکی از چند کاندیدایی باشد که اصولگرایان معرفی می‌کنند.
◄ محسن میردامادی، در مصاحبه با روزنامه «آرمان» گفت: مردم از آقاي روحاني انتظار داشتند در مسائل اقتصادي و معيشتي عملكرد بهتري داشته باشند، تبليغاتي هم كه درباره برجام صورت گرفت، به اين انتظارات دامن زد؛ اما مردم از وضعيت معيشتي و اقتصادي خود در طول سه سال و چند ماه گذشته رضايت ندارند و همين مسئله مي‌تواند سبب ريزش رأي آقاي روحاني در انتخابات سال ۹۶ شود.
◄ فاطمه هاشمی، عضو شورای مرکزی حزب اعتدال و توسعه گفت: همه بدانند که محال است خانواده آیت‌الله هاشمی، آقای روحانی را تنها بگذارد و پشت وی را خالی کند. تا آخر کنار آقای روحانی می‎ایستیم و او را تنها نمی‏‌گذاریم و قطعاً به ایشان رأی خواهیم داد. بار دیگر تأکید می‎کنم که در انتخابات ریاست‌جمهوری سال آینده، خانواده‌ام از حسن روحانی حمایت می‎کنند.
منبع: سایت بصیرت

◄ «قدرت حسین قلی‌اف» نماینده مجلس آذربایجان در واکنش به حواشی سفر اخیر نخست‌وزیر رژیم صهیونیستی به این کشور با اشاره به انتقاد مقامات جمهوری اسلامی به این سفر، اظهارات تندی را مطرح کرد و در کمال تعجب اظهار داشت: «ایران را از روی نقشه محو می‌کنیم!» وی همچنین تأکید کرد: دولت باکو باید به تهدیدهای ایران در این زمینه واکنش جدی نشان دهد.
◄ کدخدایی، سخنگوی شورای نگهبان درباره اظهارنظر آیت‌الله محمد یزدی که منشور حقوق شهروندی را کار تبلیغاتی دولت یازدهم توصیف کرده بود، گفت: تا زمانی که مصوبه‌ای برای شورای نگهبان نیاید، ما فارغ از اظهارنظر هستیم و اظهارنظر رسمی نخواهیم داشت؛ ولی اعضای شورای نگهبان آزادند که نظرات شخصی خود را اعلام کنند.
◄ علی مطهری، نایب‌رئیس مجلس شورای اسلامی گفت: فیلتر توئیتر و فیس‌بوک مربوط به دوره خاص بوده و هم‌اکنون امکان رفع فیلتر این شبکه‌های اجتماعی وجود دارد. وی تأکید کرد: فیلتر این دو شبکه پس از ناآرامی‌های سال ۸۸ اتفاق افتاد و دیگر مشکلی بابت استفاده از این شبکه‌ها وجود ندارد.
◄ حمید قبادی، دبیر کارگروه ساماندهی مد و لباس، هدف از برگزاری کنگره شعر حجاب و عفاف را ارتباط با نسل جوان دانست و گفت: ما در سال‌های گذشته شاهد ادبیات کم‌تأثیری در حوزه عفاف و حجاب بوده‌ و در این امر موفق عمل نکرده‌ایم.
◄ شهیندخت مولاوردی، معاون رئیس‌جمهور در امور زنان، در پاسخ به توئیت یکی از کاربران که از او خواسته برای یکی از متهمان امنیتی کاری بکند، نوشته است: «تا آنجا که در توانم بوده، دریغ نکرده و نخواهم کرد.»
◄ محمدجواد لاریجانی با اشاره به اظهارنظرهای این روزهای برخی افراد مبنی بر اینکه در نهم دی نباید درباره فتنه صحبت کنیم؛ بلکه فقط باید از اتحاد دم بزنیم، گفت: این حرف‌ها «قرآن سر نیزه کردن» است.
◄ آمار هشت ماهه عملکرد صنعت بیمه حاکی از آن است که بیمه‌ها در این مدت ۱۸ هزار میلیارد تومان بیمه‌نامه فروخته و ۱۰/۲ هزار میلیارد تومان خسارت پرداخت کرده‌اند.
◄ رئیس کل بانک مرکزی پیش‌بینی می‌کند تا پیش از پایان سال قیمت دلار در بازار آزاد به کمتر از سه هزار و ۸۰۰ تومان کاهش یابد.
منبع: سایت بصیرت

به گزارش خبرنگار پارلمانی خبرگزاری فارس، تذکرات کتبی نمایندگان و مسئولین اجرایی کشور در جلسه علنی امروز مجلس 12 دی‌ماه 95 در نوبت سوم از سوی هیأت رئیسه قرائت شد که این تذکرات به شرح زیر است.

محمد قمی و نظر افضلی نمایندگان پاکدشت و نهبندان در تذکری به رئیس جمهور خواستار صدور دستور اجرای عدالت و رفع تبعیض در خصوص پرداخت حقوق و اختلاف فاحش آن در دستگاه‌های مختلف شدند.

اصغر سلیمی نماینده مردم سمیرم در تذکری به وزیر نفت خواستار توضیح علت عدم افزایش تعداد ماه‌های سرد سال به 7 ماه در قبوض گاز علی‌رغم مکاتبات و موافقت‌های داخلی وزارت نفت شد.

محمدرضا بادامچی نماینده مردم تهران در تذکری به وزیر کشور خواستار رسیدگی به وضعیت کارتن‌خواب‌ها که در سرمای زمستان به گورستان پناه برده‌اند، شد.

جبار کوچکی‌نژاد نماینده مردم رشت در تذکری به وزیر صنعت خواستار توضیح علت عدم نظارت بر امر برداشت از معادن و همچنین توضیح علت عدم حمایت از بخش تولید شد.

نادر قاضی‌پور، علیرضا محجوب و اکبر رنجبرزاده نمایندگان ارومیه، تهران و اسدآباد به رئیس جمهور در مورد تسریع در پرداخت حق الزحمه معلمان حق التدریس آموزش و پرورش تذکر دادند.

امیرخجسته نماینده مردم همدان به وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی لزوم توجه جدی به تأمین تجهیزات توانبخشی مورد نیاز معلولین کشور را متذکر شد.

به گزارش گروه حماسه و مقاومت خبرگزاری فارس، سردار غلامعلی قلی زاده که از رزمندگان قدیمی هشت سال جنگ تحمیلی نیز بود با آغاز درگیری های سوریه برای دفاع از حرم حضرت زینب(س) عازم این کشور شد و سرانجام حین مبارزه با تروریست های تکفیری به شهادت رسید.

بنا بر نظر مرحوم علامه طباطبایی(ره) در تفسیر قیم المیزان،اسماء الهی که در قرآن آمده، 127 اسم است. اما تعداد این اسماء در متون روایی مکتوب، برابر است با عدد 99. آیا این اسم‌ها توقیفی است؟ چه تفاوتی است بین اسم و صفت؟ آیت الله سیدان از مدرسان حوزه علمیه قم در درس تفسیر خود، به سوالات یادشده پاسخ داده‌اند.

شبکه تخصصی قرآن تبیان

الحمد لله رب العالمین خیر الصلوة و السلام علی خیر خلقه حبیب اله العالم ابی القاسم محمد ص و علی آله آل الله و لعن الدائم علی اعدائهم اعداء الله من الآن الی یوم لقاء الله.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ یَهْدی لِلَّتی‌ هِیَ أَقْوَم‌ [1]
برای خداوند متعال در قرآن کریم اسمائی ذکر شده است و فرموده است که به آن مرا بخوانید"وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها [2]
فرق بین اسم و صفت

جمالا فرق بین این دو این است که اسم دلالت می کند بر شی ای اعم از اینکه صفتی از صفات آن شیء را هم حکایت کند و در بر داشته باشد یا نه اما صفت چیزی است که یکی از صفات آن شیء را بیان می کند لذا در ارتباط با اسماء الهی اگر بگوییم که الله علم برای ذات حضرت حق می باشد - اگر چه در علم بودن این اسم اختلاف است ولی اکثر می گویند علم است ما را فقط به ذات حضرت حق رهنمون می سازد گرچه این ذات، ذاتی است که مستجمع جمیع کمالات می باشد.
کلام مرحوم علامه در المیزان

ایشان در ذیل آیه«وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذینَ یُلْحِدُونَ فی‏ أَسْمائِهِ سَیُجْزَوْنَ ما كانُوا یَعْمَلُون‏» [3] در بیان فرق بین اسم و صفت به همان فرقی که بیان کردیم، اشاره می کنند.
قوله تعالى: «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها» الاسم بحسب اللغة ما یدل به على الشی‏ء سواء أفاد مع ذلك معنى وصفیا كاللفظ الذی یشار به إلى الشی‏ء لدلالته على معنى موجود فیه، أو لم یفد إلا الإشارة إلى الذات كزید و عمرو و خاصة المرتجل من، الأعلام [4]
در جای دیگر می فرمایند:
لا فرق بین الصفة و الاسم غیر أن الصفة تدل على معنى من المعانی یتلبس به الذات أعم من العینیة و الغیریة، و الاسم هو الدال على الذات مأخوذة بوصف [5] .
می فرمایند فرقی بین اسم و صفت نیست مگر اینکه صفت اسمی را گویند که دلالت بر معنایی می کند که ذاتی که این صفت در ارتباط با اوست، آن ذات متلبس به آن صفت است چه این صفت، صفت ذات آن شیء باشد مانند علم و قدرت در مورد خداوند متعال و چه صفت ذات او نباشد مانند خالق و رازق که از صفات فعل حضرت حق می باشند و اسم چیزی است که دلالت بر ذات می کند چه موصوف به وصفی باشد یا نباشد.
تعداد اسماء الهی در قرآن کریم

مرحوم علامه طباطبایی عدد اسماء الهی را در قرآن 127 می دانند [6] و بعد می فرمایند که در روایات شیعه و اهل سنت عدد اسامی 99 ذکر شده است.

روایات بسیارى كه از طرق شیعه و سنى وارد شده كه پیغمبر اكرم فرمود:” براى خدا نود و نه، یعنى صد منهاى یك اسم است، هر كس آنها را بشمارد داخل بهشت مى‏شود” و همچنین روایات دیگرى كه قریب به این مضمون است هیچ یك دلالت بر توقیف ندارد
آیا اسماء حضرت حق توقیفیه می باشد یا نه؟

مرحوم علامه در این زمینه می‌فرمایند:
تبین مما تقدم أن لا دلیل على توقیفیة أسماء الله تعالى من كلامه بل الأمر بالعكس، و الذی استدل به على التوقیف من قوله: «وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمائِهِ» الآیة مبنی على كون اللام للعهد، و أن یكون المراد بالإلحاد التعدی إلى غیر ما ورد من أسمائه من طریق السمع، و كلا الأمرین مورد نظر لما مر بیانه
و أما ما ورد مستفیضا مما رواه الفریقان عن النبی ص: «أن لله تسعة و تسعین اسما مائة إلا واحدا- من أحصاها دخل الجنة»
أو ما یقرب من هذا اللفظ فلا دلالة فیها على التوقیف. هذا بالنظر إلى البحث التفسیری، و أما البحث الفقهی فمرجعه فن الفقه و الاحتیاط فی الدین یقتضی الاقتصار فی التسمیة بما ورد من طریق السمع، و أما مجرد الإجراء و الإطلاق من دون تسمیة فالأمر فیه سهل [7] .
می فرمایند: از آنچه گذشت روشن گردید كه در قرآن هیچ دلیلى بر توقیفى بودن اسماء خداى تعالى وجود ندارد بلكه دلیل بر عدم آن هست، آیه شریفه” وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى‏ فَادْعُوهُ بِها وَ ذَرُوا الَّذِینَ یُلْحِدُونَ فِی أَسْمائِهِ …” كه بعضى با آن بر توقیفى بودن اسماء خدا استدلال كرده‏اند، استدلالشان وقتى صحیح است كه” الف لام” در ” الاسماء” براى عهد باشد، و مراد از الحاد در اسماء تعدى از اسماء معین خدا و اضافه كردن اسمایى كه از طریق نقل نرسیده، بوده باشد، و لیكن هم عهد بودن” الف لام” و هم به معناى تعدى بودن الحاد مورد نظر و اشكالى است كه در سابق بیانش گذشت (بلکه الف و لام، الف و لام جنس می باشد).
و اما روایات بسیارى كه از طرق شیعه و سنى وارد شده كه پیغمبر اكرم فرمود:” براى خدا نود و نه، یعنى صد منهاى یك اسم است، هر كس آنها را بشمارد داخل بهشت مى‏شود” و همچنین روایات دیگرى كه قریب به این مضمون است هیچ یك دلالت بر توقیف ندارد، البته همانطورى كه گفتیم این از نظر بحث تفسیرى است، نه بحث فقهى، ممكن است از نظر بحث فقهى و احتیاط در دین جایز نباشد انسان از پیش خود براى خدا اسم بگذارد، زیرا احتیاط اقتضا دارد كه در اسم بردن از خدا به همان اسمایى اكتفاء شود كه از طریق نقل رسیده باشد، همه این حرفها راجع به اسم گذاردن است، و اما صرف اطلاق، بدون اینكه پاى اسم‏گذارى در میان بیاید البته اشكالى نداشته و امر در آن آسان است(مانند واجب الوجود به شرطی که این اسم موجب نقص و تشبیه نباشد.
منبع: درس تفسیر آیت الله سیدان، تاریخ 91/03/03
پی‌نوشت‌ها:

[1] - اسراء آیه 9
[2] - سوره اعراف آیه ا180
[3] - همان
[4] - تفسیر المیزان ج 8 ص 342
[5] - همان ص 352
[6] - همان ص 357
[7] - همان ص 358 و 359