مدرسه علمیه حضرت آمنه قم

بنا بر روایت اهل سنت، ۱۲ ربیع الاول سالگرد ولادت پیامبر اسلام (ص) است، اما روایات شیعه از ۱۷ ربیع الاول به عنوان سالگرد ولادت پیامبر نام برده اند. این فاصله زمانی از سوی امام خمینی (ره) به عنوان هفته وحدت نام گذاری شده است. طرح وحدت اسلامی از سوی امام خمینی (ره) از یک سو به دلیل وضعیت خاص جامعه ایران و در هم آمیزی شیعه و سنی مطرح شد و از سوی دیگر امام خمینی (ره) وحدت جهان اسلام را نیز در نظر داشتند. اگرچه از این نامگذاری به وسیله بنیان گذار کبیر انقلاب اسلامی سال ها می گذرد، اما مساله وحدت همچنان در صدر مسائل مهم مسلمانان است و امروزه در بسیاری از نقاط جهان اسلام شاهد واگرایی و پراکندگی مسلمانان هستیم. درگیری ها و اتفاقات منطقه ضرورت وحدت اسلامی را آشکار می کند.
دشمنان اسلام و بیگانگان از دیرباز با در پیش گرفتن سیاست تفرقه بینداز و حکومت کن به غارت منابع اسلامی پرداخته اند. جهان اسلام امروزه نیز با راهبردهای شیطانی امریکا روبرو شده است. دامن زدن به اختلاف و تفرقه بین شیعه و سنی، ایجاد اختلاف بین قومیت ها و ملیت ها، دفاع از حکومت های لائیک و سکولار جهان اسلام و … برخی از استراتژی های امریکا برای از هم گسیختگی و عدم انسجام مسلمانان است. مبارزه با گروه های تفکیری همچون داعش و وهابی و ارائه اسلام راستین نیازمند وحدت جهان اسلام است، بنابراین وحدت بیش از شعار و تبلیغات نیازمند اقدامات عملی است. غلبه بر این مشکل نیازمند بزرگ ترین جهاد است؛ جهادی که از مصادیق جهاد کبیر است و مقام معظم رهبری همواره برآن تاکید داشته و دارند جهادی که اساس مبارزه اش با کفار و در راستای وحدت اسلامی است.

وحدت در سیره نبوی
سیره پیامبر عظیم الشان اسلام در گسترش اسلام، از رهگذر وحدت مسلمانان بود. پيامبر اکرم (ص) بعد از هجرت از مکه به مدينه با ايجاد پيمان ميان اوس و خزرج، وحدت اسلامي را تحقق بخشيد. بلال حبشی سیاه پوست را به عنوان موذن برگزید و برتری را به تقوی اعلام کرد. در ذيل آيه شريفه ۱۰۳ آل عمران، طبري در روايتي مي نويسد: «خداي عالم دين اسلام را آورد، و به بركت دين اسلام الفت و برادري ميان مردم برقرار كرد، و تمام مردم را در گرد اسلام جمع نمود و آن ها را به برادري دعوت كرد که يکي از مهم ترين آنها دو تا از قبائل بزرگ مدينه اوس و خزرج بودند، كه با آغوش باز از تاريخ اسلام استقبال كردند، در حالي که ۱۲۰ سال بين اين دو قبيله جنگ و غارت حاكم بوده است.» (جامع البيان طبري ج ۴ ص ۶۴ ).

انعقاد پیمان، نه تنها با مهاجران قریش، قبیله «اوس» و قبیله «خزرج»، بلکه برای قبایل مختلف یهودی و مسیحی نیز این امکان را فراهم نمود که در کنار امت اسلامی، زندگی مسالمت آمیزی داشته باشند. شايد بهترين دليل بر اين امر، پيمانى باشد كه پيامبر اسلام (ص) در سوم محرم سال دوم هجرى درباره رابطه مسلمانان با مسيحيان در مسجدالنبى، انشا نمودند و امام على عليه‏ السلام آن را نوشتند و پيامبر (ص) آن را مهر كردند. همچنین پیامبر (ص) پس از مهاجرت به مدینه، برای برقراری امنیت و آرامش یک پیمان دفاعی مشترک منعقد ساخت که در آن «اوس» و «خزرج» و «یهود مدینه» شرکت داشتند و حتی پیامبر(ص) با یهودیان خارج مدینه پیمان دفاعی جداگانه ای منعقد ساخت. بر اساس این پیمان، یهود متعهد شدند که علیه مسلمانان اقدام خرابکارانه انجام ندهند و در صورت لزوم از مدینه و مسلمانان دفاع نمایند و در مقابل، پیامبر(ص) متعهد شد که از حقوق آنان حفاظت نماید و با آنان مانند افراد یک ملت واحد رفتار شود. پیامبر(ص) در مقابل بدرفتاری یهودیان صبور بود و از نفاقشان چشم می پوشید و آن ها را با مسلمانان برابر می گرفت و به آداب و رسوم دینی آنان احترام می گذاشت.
البته باید توجه داشت که اصل مدارا و صلح و محبت پیامبر (ص)، هرگز باعث نمی گردید که آن حضرت در برابر دشمنان کینه توز و توطئه گرشان نیز با همین آیین نامه و همواره و در هر شرایطی طبق همین اصل رفتار نماید؛ بلکه در صورت تجاوز دشمن و کشف توطئه آنها، پیمان شکنی و کارهایی از این قبیل از طرف مخالفان، پیامبر (ص) نیز به شدت با آنان برخورد می نمود. از این رو می توان گفت مدارا و هم زیستی تا زمانی است که مخالفان از حوزه مخالفت و تفاوت فکری به حوزه عمل و کنش سیاسی و اقدام عملی روی آورند. مدینه زمان پیامبر (ص)، همزیستی میان ادیان و زندگی مسالمت آمیز فرهنگ های مختلف بود، اما زمانی که یهود پیمان شکنی کرد و وارد اقدام عملی علیه حکومت اسلام شد، پیامبر (ص) نیز تکلیف داشت تا با فتنه گری آنان مقابله کند.
بنابراین وحدت اسلامی به معنای پذیرش تفاوت های فکری و فرهنگی هست، اما تا زمانی که این تفاوت ها وارد فاز اقدام عملی علیه نظام اسلامی نشود، از همین رو رهبر معظم انقلاب، حضرت آیت الله خامنه ای در خطبه های نماز جمعه سال ۱۳۸۸ که مخالفان فکری وارد اقدامات و بسیج مردم علیه نظام شدند، با اشاره به همین مسئله می فرمایند: «البته کسی عقیده‌‌‌‌‌ای مخالف داشته باشد، کاری به کار نظام نداشته باشد، نظام با او کاری ندارد. بعضی رائج کرده ‌‌‌‌‌اند: «دگراندیشان». نظام با دگراندیشان چگونه رفتار می کند؟ نظام با دگراندیشان کاری ندارد. این همه دگراندیش هست. دگراندیش سیاسی که بالاتر از دگراندیش دینی نیست. خوب، ما اقلیت های دینی داریم که دگراندیشند، توی مجلس شورای اسلامی هم عضو دارند، در مناصب مختلف هم حضور دارند. بنابراین بحث دگراندیشی نیست؛ بحث مخالفت است، بحث معارضه است، بحث ضربه زدن است، در مقابل نظام و در مقابل انقلاب شمشیر کشیدن است. آنی که نظام با او برخورد میکند، این است. اما اگر اختلاف، اختلاف در سلائق است، در روشهاست، نه، این اختلافات مضر نیست؛ نافع هم هست.» (خطبه های نماز جمعه تهران، ۲۰/۶/۱۳۸۸)

ضرورت تمرکز بر مشترکات به جای تفاوت ها
نکته دیگر این که در وحدت باید در عین احترام به تفاوت ها، مبنای یکپارچگی را مشترکات تمامی طوایف و فرقه های اسلامی قرار دهیم. این رویکرد اختلافات را نه در فضایی احساسی و سیاسی، بلکه در فضایی فکری و عاقلانه بررسی می کند. در نگاهی واقع بینانه اختلافات مذهبی موجود، منحصر به گروه ها و فرقه های اسلامی نیست و در میان خود گروه ها و فرقه ها اختلافاتی وجود دارد که در مسائل مختلف فقهی، کلامی و علمی جلوه گر می شود. در این نگرش با استفاده از قواعد گفت و گوی قرآنی، مسائل و مشکلات بحث و بررسی می شوند و با منشی اخلاقی مخالفان با یکدیگر روبرو می شوند. اگر این اصل تحقق پیدا کند ما می توانیم به چندگانگی مذهبی در سایه وحدت اسلامی نائل شویم. در این باب تذکر چند نکته ضروری به نظر می رسد:
اول مذاهب با وجود تفاوت های مهمی که دارند می توانند در کنار یکدیگر گفت و گو و رابطه مسالمت آمیزی داشته باشند. جدا از ابهام ها و ایهام هایی که در مورد مبادی و نتایج این تلقی وجود دارد، می توان این فضا را به فال نیک گرفت و گفت و گوها و ارتباطات را گسترش داد. قرآن کریم می تواند ملاک و اساس گفت و گو باشد. اسلام دینی است که همه مسلمانان را برادر می خواند و هیچ گروه و مذهبی را استثنا نمی کند. گفتگو بر اساس معیارهای قرآنی یکی از روش های مقابله با توطئه های دشمن در ایجاد تفرقه و نفاق است.
دوم ما باید با درک عمیق و ژرف مذهب خودمان، با مذاهب دیگر تعامل داشته باشیم و این تعامل داشتن به معنای عین تفاوت داشتن با آن ها و عاری از هرگونه نفی و تعرض و عداوت است. این امر، شناختی را به همراه دارد که حب و بغض ها را از بین خواهد برد و حقیقت و فضیلت را به ارمغان خواهد آورد. اهمیت این مساله از آنجا ناشی می شود که در برخی کشورها شیعیان در انجام مناسک و تبلیغ دین خود آزاد نیستند و عده ای با گرایش های قرفه گرایانه خود، آن ها را از انجام مناسک و شعایرشان باز می دارند. این امر منجر به منزوی شدن شیعیان در این کشورها شده است. بنابراین تعامل داشتن در ضمن اختلاف، داشتن مشارکتی را با همان دیگرانی که با ما متفاوت هستند به دنبال خواهد داشت.
سوم تعاملات مذهبی به معنای مثبت آن جز با مهرورزی و احترام متقابل میسر نمی شود. در دین اسلام نیز آموزه های زیادی در مورد احترام متقابل و شفقت وجود دارد. از این آموزه ها می توان استفاده برد و در مسیر وحدت اسلامی گام برداشت. تعصبات مذهبی منشا بسیاری از مشکلات و خشونت ها در کشورهای اسلامی است. و بسیاری از افراد با تفسیر منحرفانه اسلام، این توهم را دارند که عقایدشان برتر است با هر شیوه و ابزاری تلاش می کنند دیگران را وادار به پذیرش دیدگاه خود کنند.
اگر مسلمانان در زمینه وحدت اسلامی موفق شوند و به سلامت از این ودای عبور کنند، می توان گام های موثری برای وحدت ادیان برداشت و وحدتی براساس معنویت و ایمان به خدا ترتیب داد.

سخن پایانی
مبارزه با استکبار جهانی و ریشه کن کردن گروه های وهابی و تکفیری مهم ترین رسالت جهان اسلام در شرایط کنونی است. این مهم محقق نخواهد شد، مگر اینکه مسلمانان دست از اختلاف و تفرقه بردارند و یک دل و یک صدا در این مسیر گام بردارند. مهم ترین راهکار برای تحقق وحدت تاکید بر هویت اسلامی و به کنار نهادن اختلافات مذهبی است.

منبع: سایت بصیرت

به گزارش گروه بین­الملل خبرگزاری فارس، امروز (جمعه) تظاهرات گسترده‌­ای در منطقه الدراز به نشانه حمایت از شیخ عیسی قاسم و محکومیت یورش نیروهای امنیتی بحرین به محل تحصن طرفداران وی برگزار کردند.

بنابر گزارش شبکه الؤلؤه، مسئولان بحرین برای بیست و سومین هفته متوالی از ورود نمازگزاران به منطقه الدراز و اقامه بزرگ­ترین نماز جمعه در این منطقه ممانعت کردند.

شهروندانی که موفق شده بودند خود را به مسجد امام صادق (ع) برسانند نماز فرادا به جا آورده و سپس تظاهرات گسترده­‌ای در منطقه الدراز به نشانه همبستگی با شیخ عیسی قاسم و در محکومیت یورش نیروهای آل خلیفه به میدان الفداء برگزار کرده و با سر دادن شعارهایی خواستار آزادی فوی شیخ علی سلمان دبیرکل جمعیت الوفاق شدند.

تظاهرات­‌کنندگان همچنین آزادی تمامی زندانیان سیاسی و تحویل همه قاتلان شهدا به دست عدالت و مجازات آنها را خواستار شدند.

بر پایه این گزارش، ده­‌ها خودروی نظامی و خودروهای زرهی در اطراف منطقه الدراز برای ممانعت از ورود نمازگزاران به این منطقه مستقر شده‌­اند.

منبع:

خبرگزاری فارس

به گزارش گروه بین الملل خبرگزاری فارس، «سید حسن نصرالله» دبیرکل حزب الله لبنان بعد از ظهر جمعه در دیدار با دانشجویان لبنانی به صورت ویدئو کنفرانس درباره آخرین تحولات داخلی لبنان و مهمترین تحولات منطقه از جمله سوریه و آزادسازی حلب و بحرین و یمن سخنرانی کرده است.

نصرالله در ابتدای سخنرانی خود اعیاد مبارک از جمله میلاد رسول الله و حضرت مسیح(ع) را به همه مسلمانان و مسیحیان تبریک گفت و تاکید کرد که رسانه‎های غربی نتوانستند چهره اسلام به عنوان دین رسول اسلام را تخریب کنند.

دبیر کل حزب‌الله لبنان در ادامه در بیان هویت تروریست‌ها از قبیل کشتار و سر بریدن و آتش زدن و تخریب اماکن فرهنگی گفت: اقدامات تروریست‎ها ارتباطی با بشریت و فرهنگ و تاریخ ندارد و ما در مقابل یک فاجعه در سطح انسانی و فرهنگی و اندیشه و اخلاق قرار داریم.

وی افزود: تروریست‎های تکفیری این قبیل اقدامات شنیع را به اسم اسلام انجام می‌دهند و این مسأله در درجه اول مسئولیت تاریخی و اخلاقی بر گردن مسلمانان، علما، اندیشه‌ورزان، اساتید و دانشجویان می‌گذارد و هر شخصی که می‌تواند سخن بگوید یا بنویسد و موضع‌گیری کند باید در برابر این مسأله موضع بگیرد و این جنایت‌ها و اقدامات شنیع را محکوم کند.

دبیرکل حزب الله گفت: تروریسم عید میلاد پیامبر(ص) را درک نمی‎کند، لذا علمای تکفیری آن کسانی را که در جشن عید میلاد رسول اکرم(ص) شرکت کردند، تکفیر می‌کنند. وی افزود: اقدامات گروه‌های تکفیری نه ارتباطی با اسلام و پیامبر گرامی (ص) دارد و نه با اهل بیت و اصحاب پیامبر.

نصرالله تاکید کرد: ما نباید در هر جنایتی که علیه اسلام مرتکب می‌شود تنها به این نکته اکتفا کنیم که آن را ماه پیش یا سال گذشته محکوم کرده‌ایم. هرکس که در برابر این جنایت‌ها سکوت کند، در توهین به اسلام و هر دینی شریک است.

سید حسن نصر الله اقدام یکی از تروریست‌ها در استفاده از بچه‌هایش برای انجام عملیات تروریستی را محکوم کرد و بیان داشت :«همه مسلمانان باید اقدامات این وحشی را که دختران کوچکش را به اسم خدا و رسول خدا (ص) برای انجام عملیات تروریستی می‌فرستد و آنها را منفجر می‌کند، محکوم کنند.»

نصرالله با تاکید بر اینکه جنایت سوزندان سربازن ترکیه را محکوم می کنیم، افزود: با وجود این که ارتش ترکیه امروز در جبهه دیگری است، ولی ما اعدام سربازان ترکیه به دست داعش و آن هم به اسم اسلام و مسلمین را محکوم می‌کنیم، همانطور که پیش از این نیز جنایت سوزاندن خلبان اردنی و سربازان عراقی توسط داعش را محکوم کرده بودیم.

نصرالله با تاکید بر اینکه ترکیه بیش از هر کشور دیگری به داعش خوش خدمتی کرده است، خاطر نشان کرد که دولت ترکیه و حزب حاکم حمایت گسترده از تروریست‌های داعش کرده است و آمریکا هم به این موضوع اذعان کرد.

سید حسن نصرالله افزود: مسلمانان و نخبگان باید از طریق رسانه‌ها اصطلاحات «اسلام تندرو»، «تروریسم اسلامی» و «گروه‌های تندروی اسلامی» را روشن سازند و درباره آن آگاهی بخشی کنند.

وی گفت: برخی رسانه‌ها اصرار دارند که داعش را به عنوان «دولت اسلامی» معرفی کنند و این توطئه علیه اسلام است؛ چیزی به نام «دولت اسلامی» وجود ندارد بلکه گروهی به نام داعش با تفکرات تروریستی و تکفیری تندرو وجود دارد؛ اسلام یکی است و آن هم اسلام قرآن است.

نصرالله با اشاره به حادثه تیراندازی تروریست‎ها به نیروهای امنیتی اردن گفت: دولت اردن باید از حادثه تروریستی‌ای که اخیر در شهر «الکرک» به وقوع پیوست، عبرت بگیرد و دست از حمایت تروریست‌ها بردارد.

وی در بخش دیگر از سخنرانی امروز خود به جنگ حلب و آزادسازی آن اشاره کرد و گفت: جنگ حلب جنگ سختی بوده است و هدف تروریست ها سقوط شهر و سیطره کامل بر آن بوده است.

دبیرکل حزب الله لبنان تاکید کرد که گروه های مسلح در جنگ حلب سلاح های سنگین و امکانات و تجهیزات بسیار زیادی در اختیار داشتند، اما در سوریه ملت، رهبری و ارتشی وجود دارد که مصمم به مبارزه و پیروزی هستند.

دبیرکل مقاومت افزود: آنچه که در هشت ماه گذشته در حلب در جریان بود یک جنگ واقعی و از شدیدترین جنگ‌هایی که سوریه و منطقه به خود دیده است؛ بود. آن‌چه که حاصل شد موضوع عادی نیست؛ کشورهای حامی تروریسم دهها هزار نفر را به حلب سرازیر کردند و درگیری با این گروهها فقط با افراد سوری نبود؛ بلکه با اتباع ترک، اوزبک، چچن و گروههای از آسیای مرکزی بود؛ در بین آن‌ها صدها انتحاری حضور داشت که همزمان خودشان را منفجر می‌کردند.

وی گفت: صدها نیروی ویژه تروریستی با امکانات عالی و با حمایت‌های مالی و رسانه‌ای در حلب بودند؛ آنچه که در حلب اتفاق افتاد، یک درگیری روزانه سخت و شدید بود و تمامی کشورهای حامی تروریست‌ها در پی ممانعت از سقوط حلب شرقی بودند.

دبیرکل حزب الله گفت: «آنچه در مورد ارتباط شکست عناصر مسلح در جنگ حلب به موضوع حجم حمایت‌ها از تروریست‌ها و اینکه دولت‌های حامی، تروریست‌ها را تنها گذاشته‌اند، واقعیت ندارد. میزان حمایت‌ها، تسهیلات، اموال و تسلیحاتی که حامیان تروریسم برای این نبرد داشته‌اند، باورنکردنی است.

وی افزود: به اعتراف جوبایدن معاون رئیس جمهور فعلی آمریکا و هیلاری کلینتون وزیر خارجه سابق آمریکا، صدها میلیارد دلار و ده‌ها هزار تن اسلحه و مهمات در سوریه هزینه شده است.

نصرالله گفت: هیچ کودکی در حلب از گرسنگی فوت نکرد، اما همه جهانیان می دانند که هزاران نفر در یمن به دلیل جنگ و محاصره این کشور توسط عربستان از گرسنگی جان خود را از دست دادند.

دبیرکل حزب الله تاکید کرد که پیروزی در جنگ حلب به معنای پایان جنگ نیست، اما پس از حلب می توانیم بگوییم که هدف تروریست‌ها و حامیان منطقه ای و اروپایی آن در براندازی نظام سوریه شکست خورد.

نصر الله گفت: دولت سوریه به تروریست ها اجازه داد از حلب با اسلحه شان خارج شوند و با وجود این، آن را دولتی وحشی توصیف می کنند.

دبیرکل مقاومت لبنان افزود: ادعای تغییر ترکیب جمعتی در سوریه از سوی نظام این کشور اشتباه است و آوارگان به مناطق آزاد شده برگشته اند و این روند ادامه خواهد داشت. کسانی که دست به تغییر ترکیب جمعتی در سوریه دست زدند تروریست ها بودند و نه نظام سوریه.

دبیر کل حزب الله لبنان تصریح کرد: امروز با وجود آزادسازی شهرهای حلب، حمص، دمشق که مهمترین شهرهای سوریه هستند، هیچ کس نمی تواند ادعا کند که نظام سوریه به پایان رسیده است.

سید حسن نصرالله تاکید کرد: اولویت امروز، تثبیت پیروزی حلب برای باز کردن دریچه تازه در حل سیاسی بحران سوریه است.

وی با تاکید بر اینکه مقاومت سوری ها شالوده تحقق پیروزی حلب است، گفت: پس از سیطره بر حلب می توان گفت که سناریوی براندازی نظام سوریه ناکام ماند.

نصرالله افزود: اگر بخواهیم توصیفی از جنگ حلب داشته باشم، می‌توان گفت که این جنگ یکی از بزرگترین شکست‌های پروژه حامیان تروریسم و پیروزی بزرگی برای جبهه مقاومت در مقابله با تروریسم و تحول مهمی در سطح نظامی برای جبهه ما بوده است.

سید حسن نصرالله گفت: در درگیری حلب به خصوص طی ماه‌های اخیر، بسیاری در جهت جعل و گمراهی رسانه‌ای حرکت کردند؛ مثلا تصاویری را از منطقه ضاحیه را در جنگ تموز، به نام حلب منتشر می‌کردند یا به همین سیاق تصاویر غزه و حاصل جنایت‌های اسرائیل و تصاویر کودکان یمنی و جنایات یک سال و نیمه‌ی ائتلاف سعودی را به نام حلب منتشر می‌کردند.
وی افزود: در موضوع انسانی از یک هفته پیش ما شهروندان عادی را دیدیم که به همراه افراد مسلح از شرق حلب خارج می‌شدند، این صحنه را با رفتار داعش با محاصرین در عراق و یمن و لیبی مقایسه کنید که به هیچ فردی اجازه خروج از آن محل را نمی‌دهد.

نصرالله در ادامه به موضوع بحرین و حصر آیت‎الله شیخ عیسی قاسم رهبر شیعیان این کشور اشاره کرد و گفت: از دولت بحرین می خواهیم که عاقلانه تصمیم گیری کند و اقدامی نکند که منامه و حامیان آن پشیمان شوند.

وی گفت: آنچه که روز گذشته در بحرین رخ داده است، نشان می دهد که دولت بحرین بر ارتکاب اقدامات احمقانه و حماقت ها اصرار دارد.

نصرالله با اشاره به رخدادهای روز گذشته بحرین و تجمع مردم این کشور مقابل منزل شیخ عیسی قاسم گفت: اگر مقاومت مردم در برابر پلیس نبود، به منزل شیخ عیسی قاسم حمله می شد. بحرینی‌ها تسلیم نمی‎شوند و رهبر خود را تحویل دولت بحرین نمی‎دهند.

سید حسن نصرالله درباره تشکیل دولت و کابینه لبنان گفت: رقابت و درگیری طبیعی بر سر وزارت خانه‌ها وجود دارد و پیش ‌بینی می‌شود که نهایی کردن لیست وزرا با سختی‌های چندانی مواجه نشود و تلاش‌های فعلی متوجه قانون انتخابات است. دولتی لیست وزرا را به تأیید پارلمان برساند نباید صرفا خود را نتیجه انتخابات بداند؛ بلکه باید در قبال مردم در تمامی سطوح احساس مسئولیت کند و عجز و کوتاهی خود را توجیه نکند.

دبیرکل حزب‌الله لبنان فضای مذاکرات و رایزنی‌ها را خوب توصیف کرد و گفت: همگان خواهان رسیدن به نتیجه هستند؛ کشور ما در مرحله ثبات سیاسی و امنیتی است و ما منتظر انتخابات پارلمانی پیش رو هستیم و باید آمادگی و احتیاط در سطح سیاسی و امنیتی را حفظ کنیم.

سید نصرالله در پایان سخنرانی امروز خود گفت: ما حامی گفت‌و‌گوهای همه جانبه با تمامی گروههای سیاسی هستیم و خواشتار قانون نمونه‌ای هستیم که بتوانیم نقاط نگرانی خود را رفع کنیم.

منبع:

خبرگزاری فارس

به گزارش خبرنگار سیاسی خبرگزاری فارس، حجت‌الاسلام والمسلمین کاظم صدیقی خطیب نماز جمعه تهران در خطبه‌های خود با اشاره به یوم‌الله 9 دی اظهار داشت: 9 دی ایام‌الله قطعی و یکی از کرامت‌های انقلاب است.

وی افزود: خداوند با حضور مردم در 22 بهمن سال 57 نابودی سلطنتی‌ها را قطعی کرد و با حضور خداجوش مردم در 9 دی نیز بقای انقلاب و پیروزی خط ولایت را تضمین کرد.

خطیب نماز جمعه تهران با بیان اینکه 9 دی به سران فتنه و حامیان خارجی آن ثابت کرد که این آتش خانمان‌سوز است، گفت: قدرت‌طلب‌های داخل مغرور شده بودند و فکر می‌کردند با این آتش نانی به دست می‌آورند. اگر این آتش خاموش نمی‌شد همه مردم را می‌سوزاند بنابراین حضور مردم در سال 88 بعد از 8 ماه خون جگر خوردن 9 دی آن روز ماموریت الهی بود که مردم به موقع بیرون آمدند.

صدیقی با بیان اینکه بصیرت یعنی تشخیص، حضور، تصمیم و اقدام به موقع، گفت: مردم در 9 دی به موقع حضور یافتند و اگر مدتی این حضور به تاخیر می‌افتاد معلوم نبود چه می‌شد اما در 9 دی مردم با همه سلایق به صحنه آمدند و برخی از افرادی که با فریب سران فتنه فکر می‌کردند تقلبی صورت گرفته پس از حمایت بیگانگان از فتنه‌گران و اعلام مواضع صریح رئیس‌جمهور آمریکا و مسئول وزارت‌خانه‌های صهیونیست‌ها و انگلیس‌ها فهمیدند که خطر جدی در کار است.

وی افزود: بنده در یوم‌الله 9 دی مثل دیگر مردم حضور یافتم. برخی از مردم نزد من می‌آمدند و می‌گفتند مردم به صحنه آمدند بنابراین منتظر چه هستید و تقاضای مجازات سران فتنه را داشتند.

خطیب نماز جمعه تهران با تاکید براینکه انقلاب ما یک پدیده الهی است، گفت: انقلاب ما خطرات زیادی را خنثی کرده. شما شاهد بودید که 8 سال جنگ تحمیلی را علیه ایران به راه انداختند و مردم با همه توان خود در جبهه‌ها حضور یافتند.

صدیقی با تاکید براینکه خطر فتنه 88 از همه خطرات بعد از انقلاب عمیق‌تر و ریشه‌دارتر بود، گفت: در جنگ تحمیلی دشمن ما بیرونی بود اما در فتنه کسانی زمام فتنه را به دست گرفته بودند که در خانه و کنار امام قرار داشتند و سوابقی در کارنامه خود درج کرده بودند بنابراین این مسئله با جریانات دیگر فرق داشت.

وی ادامه داد: در مسئله فتنه عده‌ای به شبهه افتادند و خام شدند چراکه فضا غبارآلود بود و دشمن هم با تبلیغات همه جانبه ماهواره‌ای خود فضای تاریکی به وجود آورده بود و همین سبب شد برخی از جبهه رفته‌ها و مردم ما به تردید بیفتند که ما با چه کسی مقابله می‌کنیم بنابراین فتنه 88 سنگین و فتنه براندازی بود اما این دست خدا بود که همه ما را در لبه آتش قرار گرفته بودیم نجات داد.

خطیب نماز جمعه تهران حضور قدرت‌های استکباری بی‌اعتباری به قانون،حذف شورای نگهبان، مقابله با مقدسات، اهانت به امام، هتک حرمت عاشورا و سیدالشهدا، بی‌اعتبار کردن ستون تاسیس، بقای نظام، انقلاب و ولایت فقیه را از اهداف فتنه‌ گران برشمرد و اظهار داشت: فتنه‌گران هم با اصل ولایت مقابله کردند هم با ولی.

صدیقی اضافه کرد: فتنه‌گران در ماه مبارک رمضان در ملاءعام روزه‌خواری کردند و از خود گردن‌کلفتی و مباهات نشان دادند اما سران فتنه نه در مقابل این عمل نه هتک حرمت به سیدالشهدا و امام راحل هیچ حرف و اعتراضی نکردند بلکه کشته‌سازی نیز کردند که همه اینها قابل احصا است.

وی به ادعای برخی از افراد مبنی بر دادگاه سران فتنه اشاره و خاطرنشان کرد: اگر روزی قرار باشد دادگاهی برگزار شود جرم‌های سنگین تعرض به بانوان چادری، از بین بردن اعتبار بین‌المللی، آتش کشیدن مساجد، هموار کردن راه تحریم و از بین بردن اعتقادات ریشه‌دار مردم جزو این جرایم است.

خطیب نماز جمعه تهران گفت: برخی ها حرف‌های بی‌ربط می‌زنند و نان‌شان در این است و می‌گویند که مسئله حصر باید از بین برود. آیا ما می‌دانم چه می‌گویند. این مسائل از کجا آب می‌خورد و با چه انگیزه ای است.

صدیقی تاکید کرد: مردم تا حضور امام زمان این انقلاب را زیر پرچم ولایت حفاظت خواهند کرد.

وی در مورد نقض برجام توسط آمریکایی‌ها نیز گفت: نقض برجام قابل پیش‌بینی بود و مقام معظم رهبری نیز از روز نخست با صدای رسا اعلام فرمودند ما به طرف مقابل بدبین هستیم و آمریکا عهدشکن است.

خطیب نماز جمعه تهران خطاب به تیم مذاکره‌کننده ایرانی گفت: مسئولان ما که دنبال این توافق بودند باید با استحکام بیشتری وارد و به زودی تسلیم نمی‌شدند. حال که روشن شده طرف مقابل نقض عهد کرده باید مقابله‌ای که در تراز یک کشور انقلابی و قدرتمند منطقه‌ای است صورت دهید.

صدیقی تاکید کرد: در مقابل نقض عهد برجام نباید به چیزهای دم دستی اکتفا شود. امروز نظام اسلامی در منطقه حرف اول را می‌زند و شاخ آمریکا را در منطقه شکسته است.

وی ادامه داد: دستوری که رئیس‌جمهور به سازمان انرژی اتمی داد چیزی نبود که برای آمریکایی‌ها مشکلی ایجاد کند. باید اقدامی صورت دهیم که به دنیا نشان دهد که ما انقلابی و قدرتمند هستیم. بنابراین توقع ما از مجریان این است که در مقابل این بدعهدی قدمی عزت‌ساز و جدی بردارند.

خطیب نماز جمعه تهران با بیان اینکه مشکلات جامعه بشری را تحت فشار قرار داده کمر بشریت در حال خردشدن است، گفت: گره روی گره اضافه می‌شود و در حالی که پس از دیگری مسدود و همه آرزوی در سعادت و بهبودی را دارند.

آیت‌الله صدیقی با بیان اینکه خداوند تقوا را کلید فتوحات و موجب سهولت و رفع مشکلات قرار داده از مسئولان کشور خواست که در سمت‌های خود خدا را در نظر بگیرند چراکه این میزها تاکنون به کسی وفا نکرده و به ما نیز وفا نخواهد کرد.

وی حرام‌خواری، رانت‌خواری، حقوق حساب‌نشده و بی‌توجهی به بیکاری جوانان و مردم را از خطرات جدی برای مملکت عنوان و تصریح کرد: وقت حاشیه‌سازی و سیاسی‌بازی نیست. باید تقوا داشته باشیم و به همدیگر نیش زبان نزنیم و بهانه‌جویی نکنیم.

خطیب نماز جمعه تهران به آزادی حلب اشاره و خاطرنشان کرد: قدرت‌های بزرگ همچون آمریکایی‌ها، صهیونیست‌ها و تکفیری‌ها با دلار‌های خود نتوانستند مقابل خداوند بایستند و خداوند پوزشان را به خاک مالید.

آیت‌الله صدیقی اضافه کرد: حلب امروز به همت خون شهدای مدافع حرم آزاد شد و این تنها یک پیروزی نظامی نیست بلکه پیروزی فرهنگی، اسلامی و انقلابی است و در این قضیه حامیان تروریست‌ها منزوی و سرکنده شدند.

وی به سالروز تأسیس نهضت سوادآموزی اشاره و تصریح کرد: نهضت سوادآموزی به دستور امام صادر شد و در آن زمان ما بیش از 50 درصد بی‌سواد داشتیم اما امروز بیش از 80 درصد باسواد در کشورمان وجود دارد.

خطیب نماز جمعه تهران ضمن تقدیر از استاد قرآنی حجت‌الاسلام قرائتی وی را فردی دلسوز، با اخلاص، زبان گویای انقلاب و اسلام و تئورسین مقبول انقلاب و ولایت معرفی کرد و از خداوند منان سلامتی وی را خواستار شد.

آیت‌الله صدیقی در مورد بحرین و حوادث آن نیز اظهار داشت: مردم بحرین چند سال است که به جرم اعتبار آرای خود مظلومیتی مضاعف را تحمل می‌کنند و ما شاهد سکوت جوامع بین‌المللی هستیم در حالی که مردم خستگی‌ناپذیر بحرین برای دفاع از آزادی مقدسات انقلاب کردند.

وی افزود: آیت‌الله شیخ عیسی قاسم متولد و بزرگ‌شده بحرین است اما ما امروز شاهد این هستیم که یک رژیم غیربحرینی از ایشان سلب تابعیت کردند.

خطیب نماز جمعه تهران با اشاره به جنایات آل‌سعود در یمن نیز، گفت: ما امروز شاهد قتل‌عام و نسل‌کشی در یمن هستیم و عربستان سعودی بنا دارد با پول مسلمانان اسلام را نابود کند.

آیت‌الله‌ صدیقی خاطرنشان کرد: انتظاری از سازمان‌های بین‌المللی وجود ندارد و ان‌شاءالله استقامت خود مردم باعث نابودی این رژیم‌ها خواهد شد.

وی با اشاره به لایحه بودجه کشور در مجلس تصریح کرد: مجلس در زمینه برنامه بودجه و ارائه آن از سوی دولت با تمهیدات و مقدماتی ورود کرد. ما توقع داریم حالا که مجلس به این قضیه ورود کرده اولویت‌ها اشتغال جوانان، توجه به قشر آسیب‌پذیر و تعطیلی کارگاه‌های تولیدی را مدنظر قرار دهد.

خطیب نماز جمعه تهران ادامه داد: با بیکاری کارگاه‌های تولیدی هزاران کارگر بیکار شده‌اند. برخی از این کارگران رده سنی‌شان به گونه‌ای است که به دلیل بالا بودن سن نمی‌توانند در شرکت دیگری فعالیت داشته باشد.

آیت‌الله صدیقی از مجلس شورای اسلامی خواست که در بودجه سال آینده مسئله فرهنگ و پیشرفت علم را جدی بگیرند.

منبع:

خبرگزاری فارس